昨天看到中国最好学科（考古学）排名榜，今天看到2022全国高校经费排名榜，我好像找到原因了。#考古#

如果你喜欢考古，关注考古学，那么全国考古学最好的高校你一定要了解。从建国以来，开办考古学科的高校中，前三甲的学校一直都是北京大学、西北大学和吉林大学。这三所大学的考古学排名在圈儿内可以说是数十年不变，铁打的营盘流水的兵。这也是得到考古界普遍认可的。但是为什么近三年，考古圈里考古专业的高校排名突然就变成了北京大学、四川大学、山东大学或吉林大学这样的排名了呢？西北大学为什么会掉出前三名了呢？

仔细想一下，近三年也是四川三星堆考古项目大爆发的时期。无论是三星堆的公共考古宣传还是直接的考古成果，这些都能够直接反应在考古学排名的指标体系和权重设置里面。我们可以看出来，关于科研项目中有重大重点项目和一般青年项目的评分；成果获奖中有教育部奖励评分；学术人才中有中青年领军专家和青年拔尖英才评分。这些评分可能是改变学校排名的关键性指标。而三星堆考古又是由四川大学和北京大学联合开展进行的。所以对于四川大学考古学专业的全国排名起到了决定性作用。

今天，我又无意中看到了2022年大学预算经费排行榜。清华大学以362.11亿遥遥领先排名第一，浙江大学261亿排名第二，北京大学219亿排名第三。山东大学以130.65亿排名第11名，四川大学以110.12亿排名第17名,吉林大学以103.93亿排名第20名。而西北大学的预算经费，已经落在全国高校前100名以外了。学校预算经费排名的严重下滑，会最终导致西北大学考古学科研经费的不足，这些问题最终会影响到学科排名。

看完全国高校考古学学科排名和全国高校预算经费排名，我们大家就可以明白为什么西北大学会在学科排名中持续下滑了。作为西北大学考古学专业的学子，我当然会比较关心母校的学科建设担忧。但我更为四川大学点赞，因为四川大学在近三年以来，在三星堆考古项目中，无论是田野发掘技术、装备的提升，还是田野考古面向公众的开放程度的提升，都为全国考古做出了表率，成为考古界的新标杆。可以说四川在考古技术、考古成果与公共考古三方面都取得了骄人的成绩。全国其他高校和考古科研单位，都应该向考古新晋榜眼——四川大学，学习。

我认为@四川大学考古学专业荣升全国高校考古学第二名，是实至名归。我的母校@西北大学应该奋起直追了！

好了，这一期先到这里，欢迎大家关注我，也希望大家多给我们品评与指正。别忘了给我们转发、评论、点赞呦，关注@张瑞水下看世界 我们下一期再见啦！

#头条创作挑战赛#

1972年，山东一个13岁男孩，搬回家一个“小棺材”，母亲吼道：“赶紧给我弄回去，不吉利！” 谁想，几天后，小男孩不仅受到表扬，还获得了100元奖励。

这个小男孩是山东滨州市归化镇的一名小学生，这天，是植树节，老师布置任务，每个同学植一棵树。

小铁吃过早饭，跟村里的小伙伴小胖带着锄头，以及二棵松树来到后山上。 小铁找了一块地，挖了几下，突然砰得一声，锄头冒出了火花，莫非下面有一块石头。

小铁蹲下身查看，眼睛瞪得鼓鼓的，小胖在一旁不耐烦地说道：“你没见过石头吗，怎么这副表情？”

小铁结结巴巴地说：“这石头好像不对劲，上面还有花纹呢？ ” 小胖也凑过来，在好奇心的驱使下，他们用手将周边的泥土扒开，然后再有锄刀小心翼翼地将这块特殊的石头挖出来。

十分钟后，两人合力将石头抬上来了。小胖越看越不对劲，这东西怎么看着这么眼熟呀，我奶奶去世的时候，他的棺材好像跟这个形状差不多，这该不会是小孩的棺材吧！

小铁说：“不对，那玩意不都是用木头做的吗，再说，这上面还有一些奇奇怪怪的字，说不定是什么值钱的宝贝呢！”

你别做梦了，我可不敢随便把这些东西带回家，我妈妈要是知道了，准把我揍得皮开肉绽。

小铁不以为然地说：“ 我不怕，我想带回家去好好研究。” 小铁试着将这小石棺抱起，走了几步，就说：“太重了，等我们把树种好了，你帮我抬回去吧！”

小铁见母亲在厨房炒菜，他和小胖蹑手蹑脚地将小石棺抬进了房间，晚上，母亲见到赫然出现在这家里的这具小石棺，吓得她尖叫了起来，得知是小铁从外面弄回来的，气得她拿起扫帚把小铁狠揍了一顿，你赶紧给我弄回去，你怎么什么东西都敢往家里带，你不知道这样会不吉利，对死者的不敬。

小铁母亲胆小，看到这东西就浑身不自在，她的丈夫又不在身边，天夜已晚，她只能去找村长帮忙，说不定是儿子挖了别人祖坟，那这事可就麻烦。

村长也是第一次见到这么小的石棺，他小时候读过几年书，见小石棺上面还有一些自己看不懂的文字，而且那些花纹雕刻得很流畅，不仅如此，上面的神兽浮雕也是栩栩如生。

村长说：“我活了几十年，也没有见过谁家，用这样的石棺下葬，说不定是文物呢？你也先别急，我明明找几个专家过来看一下。”

村长很贴心地说：“你若是觉得放在你家里，你看着不舒服，那我就先搬到我家里去。”

小铁母亲求之不得：“那好，这东西搁在我家里，我心里瘆得慌。”

2天后，考古专家来到了村长家，他们一看便看出这是“佛教舍利棺”，就是专门供奉佛僧舍利子的棺材。

这具小石棺材质是青石，长度66厘米，宽42厘米，高46厘米。 专家之所以一眼就知道这石棺是做什么用的，因为上棺盖上刻了20个字铭文：““沧州乐陵县归化镇罗汉院葬定光佛舍利石棺记。”

石棺靠近头部这个位置，还雕刻着一只朱雀，左右两旁还刻着“定光佛”和“舍利棺”的字样。石棺棺盖两侧刻对称的缠枝莲花，莲花由六片肥硕厚实的花瓣组成，线条粗壮有力。

专家们打开石棺，里面还暗藏着一个材质由铁做的小石棺，在里面找到50余枚印有唐开元宝字样的铜币，有些因为时间久了，有些铜币和铁棺绣结在一起，好些被损坏了，而这些铜币有两种大小，有一直径2.4厘米，有一直直径2.3厘米，重量也相有效期了0.3克。

铁棺里找到的定光佛舍利棺，本身没有明确的文字纪年，但结合舍利棺的形制、图案纹饰、出土物、铭文题记综合分析，可初步断定在唐代中晚期至五代之间。

1957年，在灵台县的胜果寺，也曾发掘了一具舍利石棺，长45.6厘米。

这具石棺由质地细密的灰白砂岩雕成。为前大后小的卧梯形。由棺差和棺身组成，二者以子母扣相扣。

这具石棺无论是从造型上还是雕刻的图案都比小铁发现的那具精致，首先这幅石棺还染了好几种颜色，雕刻了很多莲花，还在那只展翅欲飞的朱雀身上贴了金，

石棺左侧浮雕一条龙，灵活灵现，通体还染了红彩，绿彩等颜色。

右侧中栏浮雕一虎，蓄势待跃，施绿彩。棺身前后端均线刻双扇门，以金、**出门环及泡钉，门两侧各浮雕一尊守护天王，残留金及蓝、白等色。

棺身左右为佛传故事。右侧浮雕***涅槃图，释迦牟尼侧卧于灵床上等等耳熟能详的故事。这具石棺现藏甘肃省博物馆。

至今为此，总共就出土了三具小石棺，还有一具则是在1956年辽宁省朝阳市南八家子乡，一座山顶的残留辽代佛塔地宫里，发现一座舍利石棺。

小铁意外发现的这具“小石棺”，是唐代晚期至五代之间的舍利石棺中，是唯一重见天日的一具，它的重要性可想而知。

考古专家，特意给小铁奖励了100元。 若是没有他的调皮，这么一件重要的文物可能还不知道要沉寂多久。

#金银器# 金苍蝇与江口沉宝，古埃及与张献忠

你能想象这两种黄金物件的功能是一样的么？黄金除了被做成首饰，金条之外，还能被做成什么？

​今天的答案是可以做成军功章。

古代人类社会很早就用黄金用来奖励军功。图一就是古埃及新王朝时期（公元前16世纪）用来奖励军功的黄金苍蝇，现藏于大英博物馆。

图二则是我们中国明朝末年起义军张献忠用来奖励军功的西王赏功金币，现藏于上海博物馆。

两件金器横跨东西数万里，纵横上下三千年，样式大相径庭，但表达同样的社会功能。

几千年来人类的情感与社会性高度一致，所谓太阳底下并无新鲜之事。尊重历史，从历史中经验，可能少走不少弯路。

​

​用黄金犒赏团队是个好辙，年底了，各位老板们可以一试。[呲牙]

“文物局真小气啊，一个大古董，就奖励人家500块钱？要我宁愿卖了也不交啊！”500块奖金的质疑瞬间引发了热议。而捡到文物的当事人李磊又是做了什么样的决定呢？面对层层诱惑，他又是否能忍受住呢？

在2014年的陕西，工人小伙李磊正在工地上勤勤恳恳干活，他主要负责筛沙，正是因为这项工作，让他从细小的沙子中间发现了一个“庞然大物”。本来李磊并未在意这个长的像木块一样的东西，以为它就是个简单的木块。出于好奇，李磊还是把这个木块带回了宿舍，并给它进行了清理。

这个东西沉甸甸的，又不像是一般的木块。李磊清洗完毕之后，惊讶的发现这个木块其实是个剑的形状，而颜色也从最初的土黄色变成了青铜色，剑柄和剑身上面还刻着许多花纹。他本以为这把剑是哪个顽皮的小孩丢在工地的玩具，但是看剑的成色他又觉得不对劲。由于从小家境贫困，李磊并没有读过多少书，也看不出来个所以然。

虽然李磊不懂，但总有人懂。很快，就有人认出来，李磊这把剑并不是一般的宝剑，而是一把战国宝剑，可以说这把剑是个老古董了！要知道，古董这个东西，在当今社会可是有好多古玩爱好者收集。这事儿一传十十传百，李磊找到战国宝剑的事情变传开了。一向无人问津的李磊也有许多古玩爱好者上门找到他，开出高价要购买他的宝剑，有人甚至开价20万购买。

20万元对于李磊来说不是一个小数目，本来他就出身贫寒，平常在工地勤劳工作补贴家用，一家人的生活也过的很是清贫，可以说如果他卖掉这个宝剑，绝对可以提高自己家的生活水平。但李磊知道这是宝物后，也不敢妄下决定。尽管一些古董贩子开出的价钱确实很诱人，李磊也没有答应他们的交易。

在所有人都意想不到下，李磊做了一个大胆的决定:把这个文物上交，国家的文物就应该由国家来保管！在一些人不理解的眼光中，李磊带着这把战国宝剑去了文物局做鉴定。经证实，这把就是几千年前战国的文物，文物局对于主动来上交文物的李磊也是大加赞赏，给予他了一些荣誉。

当收到文物局的奖金时，李磊打开发现里面只有500块钱。李磊周围的朋友都在说他傻，为了个“名誉称号”，竟然只赚了500块钱！连古董贩子开价给的零头都不够。而李磊却觉得，这件事自己做得不后悔，有意义。上交完文物之后，他还对自己的妻子说，如果下次还有这种事情，也会毫不犹豫地选择上交。

李磊的做法也许会被人质疑，觉得自己捡到的东西就是自己的。但是要知道，在中国出土的文物，都是归国家所有，并不是谁捡到就归谁。李磊的做法值得所有人学习，即便自己的生活就是那“一亩三分地”，却能坚守本心，他坚信财富都是靠自己的双手堆叠起来的，天上也没有掉馅饼的事儿。#文物##考古#

1982年，辽宁省朝阳市一村民老魏挖地窖来储存红薯，突然挖到一个石板。考古专家：你先帮忙看着回头有奖励。

这个村子叫袁台子村，快过冬了村里的老魏想要挖一个地窖来储存红薯，可是挖到两米深的时候却怎么也挖不动了。为大哥清洗完上面的泥土，发现这是一个石板，家里的人十分激动，认为这可能是一座古墓，于是便向文物部门报告了这件事。

专家赶到考察后，确定这是一座东晋时期的墓，立即进行一个月的抢救性发掘，从里面挖出了大量的陶器、釉陶器、铜斧、铜魁等文物。墓里大量的壁画，也非常有研究价值，可惜受当时技术条件限制，无法带走只能回填，并叮嘱魏大哥要好好保护，等条件熟了再过来取走，到时会有大大的奖励。

这个墓室石壁表面涂一层黄草泥，上面又抹一层白灰面，以红、黄、绿、赭、黑等色绘制壁画。墓室门内立柱内面画门吏，东西相对。前室右龛内画主人像，坐于帐下方榻之上，左右方屏后各立侍女。

在主人图前面的南壁上，画东西并列4人像，面对主人。西壁前部，上画奉食图，下画四神中的白虎及朱雀。西壁龛顶部画牛耕图。西壁后部画庭院图。北壁东部画屠宰图。北壁龛上部画玄武图。东壁前部画狩猎图。东壁北部画膳食图。东壁龛上部画车骑图。其他还有画于耳室壁面及墓顶等处的夫妇图、马图、甲士骑马图，以及日月、流云、黑熊等。

该墓发掘完毕后，考古人员对不可移动的壁画等附属文物采取原地封存方式进行保管。

据文管人员介绍，由于墓葬这种特殊文物保护单位受自然影响比较严重，特别是地下潮气和自然降水、冰冻等对其影响最为严重。而该墓墓室距地表又比较浅，所以这些影响已直接威胁到古墓的安全，特别是对该墓壁画的安全威胁更大，如不加以保护将有毁损的危险，所以对该墓的防护建筑势在必行。

县***在“十一五”期间运行该墓保护范围内的居民，建设东晋壁画墓博物馆，对该墓进行保护、开发和利用。但这需要千万元的经费，县正在向上级部门积极争取相关经费，以期对其充分保护。

@司马承承

老魏家中挖出古墓的事情飞速传遍大街小巷，夜里的时候经常有人到魏大哥家中转悠，甚至有人还偷偷和魏大哥开出条件。平分墓中的宝藏估计至少有几万，这样魏大哥就能成为人人羡慕的万元户了。但是魏大哥以这些宝物都是国家的名义回绝了。

于是为大哥就这样守护着这座古墓长达32年。在这32年里，一家人日日夜夜都要防止盗墓，菜地里都不敢多浇水，房屋也不敢翻修的房子，成了全村最破烂的一家。他的儿子因为房子条件差还娶不上媳妇。

@司马承承

2014年的时候，老魏家的古墓被正式发掘，可惜魏大哥早在前几年去世了，有关部门奖励了老魏家属1980元的慰问金，感谢老魏一家的义务保护。有人笑话魏大哥傻，但我们从老魏身上看到了保护国家文物的担当，这种精神在当今社会很值得大家学习。

1971年，内蒙古某农民修梯田时，在一个石洞里捡到了一个“C”型的铁钩子，他顺手带回了家。几天后，铁钩子恢复了本来面目，晶莹剔透的，像是玉石。农民把玉石交给文化馆，拿到30元的奖励。十多年后农民才知道，那是价值连城的宝物！

这个农民叫张凤祥，是内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村的一个农民。他捡到铁钩子时以为是废铁，就带回了家。他弟弟把这东西当成了玩具，拿绳子拴着拖在地上玩儿。

就这么拖啊拖，把上面的泥沙蹭掉了不少，在太阳下会发出幽幽的绿光。张凤祥拿起来仔细看了看，这东西不像铁，倒像是玉！有一端尖尖的，看起来像是蛇，又像是龙。

张凤祥用农民朴素的价值观想了想，这东西应该有些年代了，自己不能私藏着，还是交给文化馆专业的同志来保管吧。

文化馆的干部奖励了他30元，就把这个C型玉石留下了。但当时他们也不知道这东西具体是个啥，于是做了登记后就放进了箱子里。

1984年，考古工作者在辽宁省的牛河梁遗址发现了一座古墓，陪葬品里有两块玉器。在进行了细致的研究，翻阅无数资料后，考古人员推定：这是新石器时代红山文化的玉猪龙。

远在内蒙古的文化馆工作人员贾鸿恩听说了这个消息，回想起十多年前那块C型玉石，和玉猪龙十分相似。于是他连忙带着玉石前往北京，请著名考古学家苏秉琦鉴定。

苏秉琦先生在了解了这块玉石的出土地点，以及发现的过程后，轻轻点了点头道：“这是十分少见的玉龙，它将会成为比玉猪龙更珍贵的红山文化文物！”

为什么苏秉琦先生会得出这样的结论呢？首先要从它的外形说起。

玉龙整体是个半圆形，墨绿色。头部较大，嘴紧闭着，略微上翘，左右两边各有一个小洞作为鼻孔。眼睛细长，斜向上，像是在睥睨万物。脖颈后有长毛，也是斜向上的，看起来很威风。

玉龙的造型，十分符合上古文献中对龙的描述：巨头、大口、曲身、有角。并且已经能看出后世龙形象的雏形。

中国人对龙有一种天然的崇拜，认为龙是具有无边法力的神兽。在封建社会，帝王把龙作为自己皇权的象征。直到今天，中国人依然把自己称为“龙的传人”。

而玉龙的出土，把中国古代的龙文化又往前推了许多年，因此在当时它被称为“中华第一龙”。

其次，要说说它的工艺。玉龙由一整块玉石雕刻而成，整体圆润光滑，局部有精细的菱形纹路和小凹槽。运用了浮雕、浅浮雕等多种技艺。

玉龙正中间有个小洞，拿绳子从洞里穿过，把玉龙吊起来，龙头和龙尾几乎在同一条水平线上。这说明，这个洞不是随便打的，而是经过精密推算的。难以想象，这是五六千年前红山文化的产物。

红山文化崛起于东北西部和内蒙古中南部，和南方的良渚文化、中部的仰韶文化一样，都是新石器时代中晚期较为发达的文明。

从玉龙可以看出，当时的手工业已经发展到相当精细的程度，也可以从侧面看出，当时社会的文化也比较丰富，甚至还可以看出人们精神世界的多姿多彩。

那么，玉龙是用来干什么的呢？至今没有定论，但许多人认为这是用于宗教祭祀的。

远古时期的人们要面对许多无法解释、无法抵抗的自然现象，因此出现了原始的图腾崇拜，比如龙、玄鸟、熊等。人们希望用这些图腾的力量来团结族人，也希望这些具有超自然神力的动物能庇护自己的氏族。

也许玉龙的出现正是如此，红山文化的人们希望无所不能的龙，能***自己的部落风调雨顺，人们安居乐业。

不管如何，玉龙向我们展现了上古时期的人们对龙的想象，以及当时精细的手工业，具有非常高的价值。

红山文化玉龙现在收藏于中国国家博物馆，大家有机会可以亲自去看看，感受一下五六千年前人们的智慧。

#博物馆奇遇记#

1981年，扬州邗江县的一位农妇正在修路，突然发现一个金光闪闪的东西。捡起来一看，是黄金玺印。结果被丈夫交到博物馆，鉴定后价值过亿。为了奖励他们夫妇，博物馆给了400元现金。

1980年，扬州邗江县的甘泉公社新建一家砖厂，工人在施工时竟然发现了一座古墓。考古队得到消息后，立马来现场进行考古挖掘，却发现这里以前被盗墓者光顾过，里面有很多砖瓦碎片，考古队便将这些垃圾废物堆在了路边，没想到差点就使一件国宝级文物埋没。

当年考古队的领队纪仲庆后来接受采访时说：“这座墓应该是汉代的王室墓，虽然被盗过，但还是出土了许多文物，其中的错银铜牛更是稀世珍宝。为了方便挖掘，将墓穴里边的碎瓦片和陶土都清理了出来，没想到会因此遗落了宝贵的文物。”

1981年的2月，甘泉社公社组织社员修路，很多村民都在积极地参与。

在24日这天快中午的时候，有一个叫陶秀华的村妇感觉干了一上午了，有些吃力，就坐在路边休息。她正喝着水，突然发现路边的泥土里有个东西在太阳的照耀下闪闪发光。

于是她好奇地走近去看，捡到了一个大拇指大小的东西，她用手擦擦，又用嘴吹掉灰尘，感觉像是一块金子。

她心里简直乐开了花，心想：“这下发财了，可千万别让人看见。”立马就揣进了兜里，然后又看看四周觉得没人注意她才放下心。

她也没有心思修路了，找个理由就慌忙地回家了。回到家她立马就清洗干净，发现是枚印章，上面还刻有字。

她又开心地拿牙咬了一下，心里更是美滋滋：“果真是金子做的，这可值钱了。”

她并不识字，不知道上面写的什么，于是急不可耐地把正在干活的丈夫也找回了家。丈夫看后很吃惊：“这上面的刻字是古人的东西，我原来跟着考古队干过民工，耳濡目染的也就懂了些，这要是文物我们就得上交。”

陶秀华听后不乐意了：“什么文物不文物的，我就知道是金子，金子值钱，我捡的就是我的。到手的鸭子送出去不是傻吗？”

看妻子不同意，他继续说：“私留国家文物是要被处罚的，你可想好是要钱还是要吃牢饭。”

陶秀华听他吓唬后也有点害怕了，但还是抱着最后的侥幸：“这你不说，我不说就没人知道，我们先别声张。”就这样夫妻俩在交与不交中纠结了两天，因为有心事，夜里都是辗转反侧。

经过几天的内心挣扎，他们还是选择上交，夫妻两个把金印交到了南京博物院。博物馆的工作人员看后，觉得此金印非同小可，立马找到专家鉴定。

专家看后不禁感叹：“做工如此精巧，实属稀世珍品啊。”

专家从上面的刻字“广陵王玺”推断这属于东汉广陵王刘荆之物无疑，又结合一年前出土雁足铜灯，确定那座古墓正是刘荆之墓。

广陵王玺由纯金打造而成，做工精巧别致。金印印纽高2.1厘米，上面趴着一只活灵活现的小乌龟，纹饰精美，线条流畅，刻画的生动形象。印面四字“广陵王玺”属阴刻篆文，字体端庄凝练，刀法也是尽显老练成熟。

广陵王是后汉开国皇帝刘秀的第九子，而其母亲则是光武帝刘秀的结发妻子阴丽华。刘秀对阴丽华极尽宠爱和尊重，更是留有名句“娶妻当娶阴丽华”，而阴丽华也是历史上有名的贤后。

刘荆作为阴丽华之子，又因为容貌和刘秀长的极为相似，所以刘秀对其甚是宠爱。

建武十五年，封刘荆为山阳公，十七年进爵为王。据史料记载：他喜好书法，且颇有才能，但是性情急躁，又时常在暗地里挤兑别人。

刘秀死后，他同父同母的哥哥刘庄即位，也就是汉明帝。他立马冒充他人给废太子东海王刘疆写信，蛊惑他起兵造反，刘疆将此事上报给明帝，明帝很快便查明真相，知道是刘荆在背后捣鬼。但明帝念在一母同胞，没有治罪，只是加强了对他的监控。

他看没有治罪，于是更加大胆。在永平十年，趁着别人造反之际他想同时举兵，结果还没开始就被贬为广陵王。后来他又因有造反的想法被手下告发而入狱，但明帝仍然没有深究。

不久他又搞巫蛊之术诅咒明帝，还是立马被明帝知道了。最后见“皇帝梦”无望，自***而死。

其实广陵王刘荆本可以一生荣华富贵，但他却一直心有不甘，屡次想要造反。面对明帝一次次的宽容仍旧不知悔改，最终为他的贪婪欲望买了单。

1986年，黑龙江一女孩放假去看望舅舅，无意间看到舅舅的小孙子手里拿的东西，瞬间惊喜万分，只见那疙瘩上刻着一道一道发红光的细纹，像一个“迷宫”。直觉告诉她，这东西来头不小。

这个女孩名叫王殊颖，是一个大一考古系的学生，从小就和舅舅比较亲，这不，一放假就迫不及待地来看望自己的舅舅。

一进院子就看见舅舅家的小孙子撅着屁股不知道在倒腾什么，兴许是听见了门口有声音，歪着小脑袋向门口看去，王殊颖看见这一幕瞬间被萌翻了，内心直呼：太可爱了。

心想着，就快步走上去捏捏他的小脸，却突然发现他脸颊上有曲曲绕绕的印子，一开始没有当回事，只以为是不小心摁到哪里了，正准备把他抱起来时，他手里握的东西引起了王殊颖的注意。

王殊颖拿在手里看了一下，只见那东西方方正正，底部刻着弯弯曲曲的线条，线条上透着红色的光芒，它的背部凸出，有一个长方体的把手，从外观上来看应该是一枚印章，凭着她的直觉，她觉得这个东西不简单。

迫切地想知道这东西的来历，于是赶紧找到自己的舅舅询问：舅舅这东西你是哪来的？

他舅舅看着她手里的玩意笑着道：这东西呀！应该是上次收破烂收的，看着是个稀罕玩意，就拿着让小孩玩了，咋了？

王殊颖：舅舅，我看着这东西有点年头，说不定还是文物呢？

她舅舅一听：哈哈大笑，这东西要不是人家不要钱给我了，我都不收，还文物呢怎么可能，别以为你上的是什么考古学，就看什么都像文物。

王殊颖：“哼”，真的舅舅，你要是不相信，你把这个东西给我，我带回去让我老师看看。

她舅舅无奈地笑笑：行行行，你喜欢拿去就好。

看着舅舅无所谓的样子，王殊颖内心很是不服，为了证明自己的猜测，呆了一会就匆匆拿着印章离开了。

回到学校趁着上课，办公室只有张教授一人，王殊颖紧张兮兮的从兜里拿出印章说：老师帮我看看这东西是什么？

张教授拿着她递过来的东西，越看越兴奋，这、这、这是哪来的？

老师，这东西是文物吗？

这东西可是金代时期的官印，你说呢？其他的我还需要在研究一下，这东西你是哪里来的？作为一名考古学生我想你应该知道，文物对于国家研究历史有着怎么样的重要性。

如果可以我希望你能上交给国家，王殊颖一听有点为难的向教授介绍了一下这东西的来历，并表示会向舅舅说明情况的。

这边教授也没有停止研究，而是找了几个专家开始对其进行研究，经鉴定，这枚印章是铜不是铁，边长5.9厘米，厚1.5厘米，纽为扁方形，长2.7厘米，厚1.6厘米，高3.4厘米。

这印章是谁的呢？

经专家研究：上面文字为篆文印着“迷里迭河谋克之印”几个字，左边印有“礼部造”几个字，右边印有“定卜九年五月”几个字。

“迷里迭河”是古代一个地区的名称。“谋克”即猛安谋克，是金代女真族的军事单位。

据《金史·兵志》载，“兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也，谋克者，百夫长也”。

谋克是金代从五品的一个官职，据《金史·百官志》记载，“谋克者，从五品”，“五品印，方一寸四分”。由此可见，这枚“迷里迭河谋克之印”是金代一名五品官职的百夫长所执掌。

由于金国存在时间短，传世的官印数量也很少，因此，这枚铜印意义重大，价值连城。

而这边王殊颖也向舅舅说明了这东西的来历和它的研究价值，老人家一听对国家有研究有帮助，义不容辞地就同意上交给国家。

这枚九叠篆的“迷里迭河谋克之印”， 被收藏于哈尔滨市博物馆很快被定为国家一级文物，由于这枚铜印不可多得，被禁止对外展出。

当然了，这一切还得感谢黑龙江大学考古专业的女生王姝颖，以及她那无私奉献的亲戚。

最后博物馆为了表扬王殊颖亲戚的大无畏精神特意奖励了他家现金200元和一份嘉奖的奖状。

杨牧青甲骨文非卜辞说：谈甲骨文所见“尞”字之缘由一一有关部门悬赏说破解、释读一个甲骨文可以奖励十万、五万的，当然需要两位权威人士推荐的关系和按格式套路写论文的。其实，花这个财政钱是有点不应该的，破解、释读甲骨文等古文字不是靠悬奖能解决的，是要靠学人的心智、学人的奉献精神与理性的科学态度和慧眼识人才的本性本能。当今社会/民间需要更多的资助力量倾斜呵，太多的金钱、权职诱惑是不大不利于学术研究的健康发展！/图片截自<汉典网>​

因近日群阅有甲骨文研究者说讲“尞”字如何如何的……细察听之，其说未能明字究竟，故余有此说：

这个“尞”字甲骨文中多见，常出现“尞三牛、尞三羊”等刻辞的记录，实际上是人与天沟通的一个行为过程，与天上的星辰大火星、与古代天文官祝融火正有密切的关系！比如《左传》记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火。”陶唐氏是帝尧，阏伯是商契。<题外话，这位商契应是玄鸟生商的玄契，契不仅是“祝融火正”的天文官，而且本身就是搞图文契刻并具有司法契约性质的“能人”（所以商代甲骨文为什么要契刻保存，这其实是根由之一。）契的先祖是来自红山文化后期的大祭祀。因气候变化，北方逐渐降温，大象等动物也南迁，由是商的先祖族群就也南迁，从朝阳、北京西山、石家庄、蒿城、辛集（古时候其实就是皮货牛羊交易之地）邯郸、濮阳至商丘、亳州一带，到了帝尧时被封在“商丘”实为濮阳/也就是颛顼的陵墓帝丘，等于变相的让契守尧的先祖陵园地，今商丘市是宋国的原地，后只不过被商王朝统一管辖了。）

根据甲骨文所见的这个“尞”字来看，殷墟甲骨文字至少是上接其前两三千年的黄帝/仓颉文化与文明的传承啊！

今按，西北关陇地区（西安/庆阳一带）每年元宵节后的“正月二十三日”时，人家门口用一堆柴火晚上烧起熊熊大火，大人小孩跳跃跨过火堆，说是“尞干”，说是“除晦气”，说是送“干上天”。自小时候起一直不明白这个习俗的缘由为什么要这样搞，直到十多年前，我再温习旧业研读“渊海子平八字术”后，忽然那天晚上无意间向窗外看了街灯的闪烁交错光线直射上空时突地一下子就明白了！

尞，以大火寓日月光明祀示天干神主是也！余此解是发千古之秘也，假令将来世吾当愿与许重叔先生再去论议说文一二事矣！

其实“尞干”就是“尞祭天干”，六壬、奇门、八字等“术数”中把十天干叫“十神”是有一定的根源的，古人真是太智慧了呵，可惜后世不肖子孙认为这是封建迷信的产物，悲鸣矣！！当然大批江湖术士拿此“智慧”去糊口行走江湖则另当别论了！！！

其实“尞干”就是对四、五千乃至万年前“天文官”祝融火正（尧舜禹乃至炎帝到燧人氏时期）的文化精神延续与再表现形式！！

这个甲骨文中见的“米”形“尞”字后来又演绎出“亚”、“卍”字等形态的符号表意形式。西方古埃及、古希腊、古罗马等文化中出现的类似符号，从当前考古新发现和西方古文明伪史例证角度去看，“西方古文化与古文明”大都是从古中国的“华夏文化与文明”中传播过去后与当地的原住结合并影响产生了新的文明形态一一究因，大昆仑文化是其源发之地也！这些“符号”在中国的仰韶文化、马家窑文化、彭头山文化等考古遗址器物上也可以见到类似米、星、亚、卐形态的，其实都以不同的形式在说“尞”呵！壬寅五三杨牧青记于京华。