小叶紫檀——财宝天王

依经典所记，在释迦牟尼佛住持之时，财宝天王在佛前立下誓愿！

此尊财宝天王，头戴五叶宝冠，宽额丰颐，面相威猛，身穿铠甲，如意坐于雄狮之上。左手持吐宝鼠，右手持如意宝幢，神态威武。宝幢转动便产生珠宝，故称财宝天王。神气的坐骑、腰带、战靴、缯带、披帛及衣袖等细处增添了律动感，足见雕刻技艺之精湛。

大尺寸精品稀有题材唐卡《八马***》

Darme lama作品，附带画师签名

24K纯金线描 画芯尺寸：105*70cm

收藏级唐卡，上等矿物颜料、24K纯金线描，画面唯美，细节处理近乎完美、考究，绘制精细，层层花纹细腻精致，繁复华丽，佛冠、配饰上的花纹质感十足，熠熠生辉。

坐骑狮子和手中宝鼠，刻画灵动形象，栩栩如生，四周八马***刻画精细，惟妙惟肖！

八马***又名多闻天王主眷九尊的简称，其主尊为四大天王之一的多闻天王，密宗又称财宝天王，一身金黄色，一面二臂，右手持宝幢，左手持吐各种珍宝的吐宝鼠，财宝取之不尽之天库，为其所拥有。其眷属八大***，骑与自身颜色类同的骏马，珍宝饰满全身。其中东方神为“宝藏神”黄杂母巴拉，他是一位黄色神，右手持珠宝等珍宝；南方神为“康瓦桑布雪山神”，右手持宝瓶；西方神为“罗布桑波神”，右手持摩尼宝；北方神为“丑身”，右手挥舞利剑；东南方神为黄色羊达希，右手持金刀；西南方神为“措聂”卓乃那布，右手持矛；西北方神为淡“阿丹”或称阿增，右手持楼阁或手捧春培天杖；东北方神为“瞻布钦波”或称白色绛布奇瓦；右手持盾。八大***左手均持吐各种珍宝的吐宝鼠。

#头条# #彭措卓玛#

颜值古物，宝藏观复～观复小宝藏，每日一赏

非非诗~观复小宝藏/雕塑   29

《18世纪 铜鎏金象宝一对》

铜炼精铸除杂

鎏金宝光美华

立稳行前悠然

珞璎摩尼焰发

转轮彼岸六度

佛法无边白牙

四足均步如意

消业步步莲花 观复煜墨

《18世纪 铜鎏金象宝一对》

藏密最胜乘驾

沉稳有力调达

须弥宝座承接

卷草云纹隽雅

背驮摩尼宝珠

脚踏清净莲花

身披璎珞鞍鞯

普贤坐骑利他 有钱不如有道202005

《18世纪 铜鎏金象宝一对》

足踩莲花上金台

**心有爱

背驮火焰鼻高摆

勇猛除阻碍

性温和 情深怀

功德耀光彩

风调雨顺吉祥来

稳步向前迈 懵熊熊猫

象宝（或称白象宝）是藏传佛教的七政宝之一，七政宝为轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝与主兵臣宝。由于历代崇佛帝王常以**者转轮王自居，故而七政宝常被帝王借用来象征国泰民安。此象以铜精铸而成，通体鎏金，金水饱满肥厚。大象四肢粗壮，身体健硕，身披锦毯，背驼摩尼宝珠，雍容华美，显现了宫廷佛教供器的尊贵地位；摩尼宝珠为消灾的象征，用以祈求幸福平安、***。大象神态安定，四足踩莲立于须弥式叠涩底座之上，全包式封底，周边涂有朱砂，中心錾刻十字金刚杵纹。

图片摄影：观复胡胡

藏品说明：观复静思

盟主安全官是北京的一个网红，她身高1.74米，体重100斤，拥有***的身材和天使的面容。网友们觉得她更应该当一个模特，而不是去当骑手。她可不是普通的骑手，她的坐骑都是十几万一台的摩托车，非常的昂贵，当然了对于她来说不算什么，她是北京有名的富二代，绝对消费的起。

现在她拥有700多万的粉丝，每个月直播和代言的收入至少有100万，所以她更加不缺钱了。她有了钱以后就不停地更新自己的坐骑，和其他的女孩子不同，一般的女孩子都喜欢珠宝首饰，可是她唯独喜欢摩托车。她曾经和朋友们骑行7000多公里，穿越几个国家，她像风一样的女子。

除了买摩托车之外，她也很有爱心，这次向河南灾区捐赠了几车物资，全部都是她亲手去挑选和购买的，然后亲自运送过去。她说，再过几年自己年龄大了以后，就骑不动摩托车了，到时候会去当一名服装模特，希望大家能够喜欢。但是她现在还很年轻，只有20多岁，正是体力充沛的时候，再骑十几年应该也没问题。

1978年，考古学家修复大理崇圣三塔，找到680多件珍宝。正清理时，一只金色怪鸟让专家打了个激灵：天龙八部宝物，怎么会在大理古塔里现身？

这件大鹏金翅鸟，通高18.5厘米，重125克，翅、尾、头座为分别锻制后用榫口连接和焊接而成。鸟足踏莲花座，昂头，张翅，竖尾呈欲飞状，尾羽上饰水晶珠，是南诏大理国时期的艺术极品。

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。

三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔。该塔建于唐代南诏国时期，南北小塔均为十级，建造于大理国段正严、段正兴时期。

说到大理国，我们是不是联想到了《天龙八部》？

没错，这只金色怪鸟就是《天龙八部》里的金翅鸟。大鹏金翅鸟早起起源于印度，又叫“迦楼罗”，是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟。

在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一。

迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条龙。

娜迦王就是大龙的意思。而古蜀大理经常发生水患，而这水患相传就是毒龙在控制，搅得大理白族地区民生苦不堪言。

只有这金翅鸟才能降服毒龙，在“国家宝藏”第二季中，佟大为扮演了大理国国王段和誉。

段和誉为了保护自己的子民，特地供奉金翅鸟的崇圣寺塔刹前祈愿：自己愿化身金翅鸟，食毒龙，治水患，庇护大理子民，纵最后致体内赌气凝聚、自焚而死也心甘情愿。

可以说，这只“金翅鸟”就是大理王朝时期的图腾崇拜，而大理皇族更是个个笃信佛教，因此代表神鸟的迦楼罗，因其神奇的传说，成为了大理人民的“图腾”。

据说这只金翅鸟临终时，无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。

@朝气蓬勃的非非至于“迦楼罗”是如何与毒龙解下愁怨的呢？这就要从印度教的神话传说说起，迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑，属次级神，据说其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。

传说迦楼罗乃太阳神苏利耶的御者阿卢那之弟。迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众那迦的奴役。

在古印度史诗《摩柯婆罗多》一书中详细的记录了“金翅鸟”为了解除其母的奴隶身份而与龙族打赌，以夺取天界的甘露来换取母亲的自身和自由。

在一番与龙族的恶战后，最终迦楼罗胜出，从此它开始了终身以龙族为食的一生。

在《妙法莲华经》中，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，其宝相庄严，金身、头顶如意珠，鸣声悲苦。

为了救助天下苍生而吞食毒龙，以至于每次吞食一条大龙和五百条小毒龙后，体内毒气聚集，让它无法进食，需上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，久而久之毒气发作，全身自焚，最后烧出一颗纯情琉璃心。

我想这金翅鸟的琉璃心，大概就是后来的佛陀舍利吧。信奉佛教的佛教徒，把修行的得道高僧比作古印度早期的迦楼罗，以传承它勇敢争取自由，为天下苍生舍身忘死的精神。

在佛教里，迦楼罗还是观世音的化身之一。

据《舍利佛问经》所说：“迦楼罗神者。先修大舍。常有高心。以陵于物。故受今身。”

@朝气蓬勃的非非那么这个迦楼罗和《天龙八部》有何关联呢？

传说它是佛教八部众之一，佛教八部众都有那几位呢，下面非非就给大家讲一讲。

第一位：提婆。他是佛教中的天神。是至高无上的领导者。

第二位：迦娜。就是我们说的毒龙，但他当初是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里拥有大量的珠宝，是海中富豪，现在俗称海王。

第三位：夜叉。就是一种半神。形象多为丑陋恐怖，也有美女现身。

第四位：乾达婆。他是佛教中的香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的裙身。是四凤帝释天的乐之神。形象极美，有点像我们敦煌壁画中的飞天。

第五位：阿修罗。是古印度神话中的恶神。他会无端挑起战争，男极丑女极美。是一种非神、非鬼、非人的存在。据说他们有美女无美食，与有美食无美女的帝释天天生冤家对头，互相争斗，后来阿修罗族战败，隐居于弥卢山洞窟中。

第六位：迦楼罗。就是我们这篇文中的主人翁，他是古印度神话中大神毗湿奴的坐骑。后来中国神话受其影响也诞生了一种金翅大鹏鸟。

第七位：紧那罗。被称为歌神、音乐天。被佛教吸收为天龙八部中的歌神。被描述为人躯马首，或马躯人首。

第八位：摩呼罗迦。为大蟒神。人神龙首。

这就是关于这个“金翅鸟”全部的因果，其前世今生不仅令大理人民崇拜，其精神更是令后人传诵至今。以至于“天龙八部”被金庸写成了一部脍炙人口的武侠小说，也才让更多人了解了云南大理的前身传奇。

1864年7月19日，这天傍晚，太平天国都城天京失陷。

忠王李秀成看大势已去，他急急忙忙把一袋金银珠宝放进袋子里背在身上。然后提刀来到天王府。

这时，湘军已经从地道炸开城墙，李秀成急率一万太平军保护幼天王突围。

可是清军势不可挡，李秀成败退奔回朝门，此时，天渐渐黑了，他从死去的清兵身上扒下衣服穿上，假扮清兵，然后率军从太平门缺口冲出来。

这时，幼天王洪天贵福的马中箭，李秀成急忙把自己的坐骑让给幼天王，他自己另骑了一匹劣马。

清军如洪水般冲来，队伍被冲散。

李秀成只身一人逃到了天京城东南的荒山上。

李秀成背着沉甸甸的宝物正走着，没想到正遇到十几个砍柴的村民，他们发现李秀成行迹可疑。就聚集过来。其中一个人大叫起来：“这不是忠王李秀成吗！”

李秀成一看露馅了。为了逃脱，就把身上的宝物拿出来，分给这些村民。这些村民见了宝物，一个个眼睛都红了，开始抢夺珠宝，互相发生争执。

李秀成趁机逃脱，他慌不择路，逃到前面一片树林时，正遇到八村村董陶大来和另一个村民在树林里，他们突然冲出来将毫无防备的李秀成抓获送到清军大营，献给提督萧孚泗。

萧孚泗见抓到了李秀成 大喜过望，他重赏了陶大来和另一个村民，然后向浙江巡抚曾国荃报功。

曾国荃一见李秀成恨之入骨，因为他的亲兄弟曾国华在和李秀成作战时战死在三河镇，所以他要报仇雪恨。

曾国荃对李秀成严刑拷打、用刀锥等刑具狠刺他的全身，血流如注。但李秀成宁死不屈，痛斥曾国荃是个小人。

曾国荃恼羞成怒，虽然他想***掉李秀成，但事关重大，于是他写信给哥哥曾国藩。

曾国藩听说活捉了李秀成，心思缜密而又富于谋略的曾国藩当即让兄弟把李秀成带到他这里来。

曾国藩对李秀成相当客气，对其好言相劝，两个人谈了很久。这时，李秀成劝曾国藩反清自己当皇帝，曾国藩非常害怕，他反复斟酌后，就要李秀成写自述材料。

李秀成知道曾国藩没有这个魄力，自己活命难逃，为了把太平天国真实的事告诉后人，于是同意写自述书。

这样李秀成在监狱中，每天以7000字的速度，写下了数万字的自述，全书没有结尾。

李秀成写完自述书后，曾国藩详细看了很多遍，于是他把原稿进行了修改，主要改了四个地方：第一件是洪秀全死因这件事。

李秀成的原稿记载：“天王当时病以沉重，他不吃药，任由疾病发展，于1864年4月21日死亡。”

而曾国藩为了报功，在上奏朝廷时却说：“洪秀全是在官军猛攻天京时，他服毒药而死！”

等到七月初七时，曾国藩***了李秀成之后，他把《李秀成自述》中洪秀全病死的这段话改为：“因九帅曾国荃率兵挖地道攻城，天王极度焦虑，每天烦躁不安，就于5月27日，服毒而亡。

接着，曾国藩又改动第二件李秀成被俘这件事。

本来李秀成是只身逃到荒山上被老百姓抓获。但曾国藩在原稿上把两个奸民捉拿几个字勾去，改为：“被曾帅追兵拿获。”

第三件事是改动李秀成保护洪天贵福从缺口冲出天京的时间问题。

李秀成的原稿是：“我日夜寻思突围的计策，不得已，初更之后，舍命率兵冲锋，从九帅曾国荃的城墙下而出。”

曾国藩把“初更”改为“四更”，这是因为初更是傍晚 19点至20点时间，天刚黑，就被太平军冲出来，曾氏兄弟是有受处分的。

因此，极为细心的曾国藩，就把初更改到四更，因为四更天是半夜1点。这样就减轻了曾国荃的责任。

曾国藩最后改的一条是，李秀成原稿有：《天朝十误》，第十误是天朝误立政无章，误国误命都是因为十误之由而起。

曾国藩改为：“第十误，误不应专保天京，扯动各处兵马。”这样一改，不断掩盖了曾国藩和他兄弟曾国荃久攻天京不下的无能，而且还把***和左宗棠之所以能攻下江苏和浙江，是因为曾国荃攻打天京吸引了太平军把江、浙的主力都调回保卫天京，从而清军才能在外围取得胜利。

这样，就把功劳都揽在自己和曾国荃身上。因此，曾国藩删改《李秀成自述》原稿不可告人的秘密，就是为了遮掩作战的失败。

同时，还有曾国藩的部下在湘军称霸东南之时，曾劝曾国藩举兵造反做皇帝，以恢复***坐天下。

而这个秘密李秀成全知道。因此，曾国藩必须***人灭口，他不可能让李秀成活着押到天京去见皇帝。

另一个原因是，曾国荃攻下天京之后，就去见哥哥曾国藩，力劝哥哥当皇帝。

当时曾国藩彷徨无措，在室内来回徘徊，通宵达旦，彻夜未眠。最后考虑到时机不成熟，没有把握取得天下。

第二天早晨，曾国藩把曾国荃找来说：“此事不成功，我们就要灭掉九族，我仔细想过，再也不要动这个心思了，眼下就是除掉李秀成，***人灭口，这样才能保证我们曾氏家族平安。”

曾国荃见哥哥决意已定，于是处决了李秀成。曾国藩知道弟弟在攻进天京后，放纵湘军烧***掠夺，抢夺财物，因此为了避祸，让曾国荃辞去官职，回乡静养。这样，曾国藩息事宁人，最终名利双收。成为官场上权谋术的大师级任人物。

东汉中平五年，东海郡大富豪麋竺从西凉花重金买来额上有白色斑点的一匹怀孕青马。这是一匹宝马良驹，它是著名的“的卢" 马。

麋竺家族，世代经商，家有宝库百间，家奴上万，财宝堆积如山，富可敌国。这个庞大的家族到了东汉末年，财富就掌握在麋竺、麋芳两兄弟手里。

麋竺是个宽厚仁慈的大善人，他挥金如土，虽然家有宝马千匹，但他尤其喜欢这匹纯青马。

这一天，麋竺骑着他心爱的“的卢" 马来到州衙给徐州刺史陶谦看。陶谦看了这匹马后说：“麋公，这匹马是凶马，《相马经》上说这种马妨主 ，有灾害，还是把它卖掉吧！”

麋竺说：“这是我从西凉特地买来的，您说这是凶马，如果把它卖给别人，那岂不是要害买主吗?”于是摇摇头不同意。

由于这匹马要生产，于是麋竺就让仆人把马拴在内宅院里的马厩。

这天傍晚，仆人慌慌张张赶来禀报说:“青马产下幼崽，但抽风不停。"

麋竺急忙前去观看，却见这匹马倒在地上，口吐白沫生下幼崽后，已经大流血死了。麋竺很是悲伤，于是就命人连夜把这匹马装殓葬在了祖坟的古墓旁。

麋竺回到家中已是半夜，刚刚躺下，恍惚间眼前出现一座古冢，隐约传来涕泣声。

麋竺顺着哭泣声寻找，看见一个女人袒胸露背对他说：“妾是更始帝刘玄的妃子，昔日妾被赤眉军樊崇所***，抛尸在这里羞于见人，请将军可怜我，将妾遗骨深埋吧！”

麋竺大惊，揉揉眼睛却不是在梦中。

于是，次日一早，麋竺让家人准备了一套青布衣衫再次来到墓地。果然看见在埋葬青马的地方有一古冢。

他命仆人打开棺椁，把遗骨放在青衣里面，重新装殓，然后离去。

麋竺回家后，看见卢马产下的小马崽，认为不吉利，饲养了半年后，就把这匹小马驹放归山野。后来这马崽被刘表手下的大将张武所得。

一年后，有一天麋竺从洛阳赶马车回来，离家还有数十里时，忽然路旁有一个美丽的妇人，穿一身青衣请求搭车。

麋竺见其眼熟，一时想不起来，于是同意。

二人同行大约二十多里后，妇人道谢告辞时，对糜竺说：“阿郎，您的财宝虽享受世代，但不久就会突遭火灾，因为感谢您给我重新殡葬，所以现在我给你一只九尺长的青芦杖以避灾祸，报答您的恩德！”

糜竺大惊，再看这妇人转眼就不见了。于是他就带着青芦杖回到了家里。

次日，仆人看见糜竺寑室屋顶冒出一股青气，如青蛇的形状。就向糜竺报告。

糜竺非常㤞异，就问家里的仆人。仆人说：“我看到这青气是从青芦杖里发出来的。”

糜竺很信奉神灵之类的事，不允许仆人再说下去。

几天后的一个晚间，糜竺梦中忽然看到十几个青衣童子对他说：“你家里当有火灾，财宝将毁之一炬，只是你有善良的品德，天道不想灭绝有德性的人，所以我们来救火，使你还能剩下一点财物。从今天以后，你可严加看守！”

糜竺被恶梦惊醒，起来后急忙命人在金库房子四周挖掘壕沟放入水。

这天，忽然电闪雷鸣，一股大火从上百间金库喷射而起，烈焰沸腾冲天。糜竺带着家人赶来救火。

只见烈焰中有有一股青气如青衣童子在扑火，覆盖在熊熊大火之上。顷刻之间将火被扑灭。再看从湮灭的火堆中青气飞向天空。糜竺目瞪口呆。再看百间房中的珠宝所剩无几。

糜竺感叹地说：“人生的财运有限，满盈则溢呀!"

当时，曹操想得到麋竺，就上表举荐麋竺为嬴郡太守，弟弟麋芳为彭城国相，但麋竺兄弟都不接受。

不久， 陶谦病死。去世前要求麋竺去迎接在小沛的刘备入主徐州。

于是麋竺去见刘备，见他两耳垂肩，双手过膝，非常惊奇。因此糜竺变卖家产宝物，最后得到黄金数十万两资助刘备。同时，还将自己的妹妹嫁给刘备，陪嫁了两千名奴仆。

刘备在极为困窘时，得到麋竺的巨金帮助，他感激涕泪，很快就重新振作起来。

建安六年，刘备去投奔刘表。当时刘表手下有个人叫张武，他在一次打猎时，偶然得到了麋竺放归的这匹“ 的卢”马崽，张武视为珍宝。

不久，张武起兵造反，这时投靠刘表的刘备主动请缨出战。短兵相接时，刘备一眼就相中了张武的坐骑，他大加赞赏道：“此必是千里马！”

在一旁的赵云立刻领会了主公的意图。他挺枪直取张武，不到三个回合便将其***死。夺回了这匹马。

当时，刘备想报答刘表，想将此马送给刘表。不料，刘表的谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，骑他妨主。”还说“张武被***”就是证明。吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。

建安十九年，刘备包围雒城。刘备把自己这匹马让庞统骑着率众攻城。庞统被飞箭射死，从此，这“的卢"马不知去向。

等刘备入主益州后，封麋竺为安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上，待遇是众臣之中最高的，位列众臣之首。

建安二十四年，孙权手下大将吕蒙袭取荆州，时任南郡太守的麋芳与关羽感情不和。吕蒙趁机袭取荆州，麋芳举城投降，导致关羽兵败身亡。

麋竺听说这件事后，就将自己绑起来去向刘备请罪。刘备劝慰他，认为弟弟的罪与兄长无关，对他礼待如初。

但麋竺因此事，内心始终感到惭愧，一年多后即死去。