右侧：凶猛.丽兽（Gorgonops torvus）上颌犬齿长12厘米，头长20-35厘米，体长2米，陆栖肉食性。属于合弓纲、楔齿龙类、兽孔目、真兽孔类、新兽孔类、兽齿类、丽兽亚目、丽兽科。生活在晚二叠世，2.6亿-2.54亿年前南非的开普省、卡鲁盆地的锯颌兽组合带（PristerognathusAssemblage Zone）

为何总是有人说「蜻蜓」不是地球上的生物

全世界会发光的生物有700多种，唯独没有植物

引力共振把海王星推向了天王星的外侧

@外空生物学

走，去成都自然博物馆看亚洲第一大恐龙！提起成都自然博物馆，很多成都市民也许觉得陌生。但是，如果说起成都理工大学博物馆，大家就不觉陌生了。其实，成都理工大学博物馆和成都自然博物馆就是一家，两块牌子而已。

这里有“镇馆之宝”——长达24米的亚洲最大恐龙化石“合川马门溪龙”；有数以万计的古生物化石、岩石、标本等稀世展藏品；更有全新设计呈现的似雪山又似岩石的惊艳建筑外观！

围绕着“C位”的马门溪龙化石，厅内还依照时间轴展出四川盆地的早侏罗世、中侏罗世的恐龙群，何氏通安龙、剑龙、鸿鹤盐都龙、开江巴蜀龙……在恐龙生活时代的场景还原壁画的映衬下，它们仿佛真的即将长出血肉，以威猛的姿态扑来。

除了四川盆地出土的恐龙化石，博物馆二楼的“恐龙探秘厅”还展出了来自全球的恐龙化石，并通过骨架呈现、局部骨骼、模型、模拟场景、互动等方式试图向观众还原恐龙生前的形态和模样。厅内展台的整体设计为抽象的几何形山体造型，充分利用了空间与光影，将巨型禄丰龙、许氏禄丰龙、巨型永川龙、霸王龙的勇猛身姿完美呈现。

巨型永川龙是一种大型的食肉动物，它有一颗又大又高略呈三角形的头，嘴长满了一排排锋利的牙齿，在博物馆灯光的照耀下就像一把把匕首。在永川龙化石展台前有一个触摸屏互动台，轻轻一点，“兽脚类恐龙”的信息就跃然出现在屏幕上，为观众呈现出这类生物史前一生的故事。

#成都头条#

考古三星堆：以四川盆地为天下之中，方能还原巜禹贡》及中古之事

巜禹贡》、巜山海经》传为禹夏时期作品

其书：

知天下所莫知

见宇宙之辽阔

群生之纷纭

阴阳之义

万物的区分

山川之形，土地、川流、特产之所出

五行物、兽、禽恶可胜言

神灵***灵异数之不尽

……

其二书乃打开中华中古文明的锁匙！

主角猎***者：

诸多强大的帮派，位高权重的大佬，凶神恶煞的帮凶们，目瞪口呆地看着这些强大的

异鬼，一步步涌入了这狭窄的小盆地中，将一切出入口都堵死了。

　　魔像们表情冰冷，捏着拳头，牛头怪们喷着响鼻，挥舞巨斧、女妖们翕动翅膀，尖嚎

怪笑……

　　“我擦！我们中了这林清的计策啊！”天蓬元帅发出了一声狂怒的惨叫：“我们被妖鬼们

伏击了？这是……绝境啊！”

　　龙头老大遽然转向了始作俑者林清，手指颤抖，声音愤怒道：“你……你知不知道，这

里集中了庇护所几乎所有的冒险强者。你这罪人，居然将妖鬼异兽作为武器，要将我们一

网打尽？你知不知道，我们如果死光了，这座庇护所也就失去了保护，不日便要被妖鬼异

兽攻占，**？你简直是人类的罪人！罪人！”

　　林清傲然伏手而立，睥睨着天空中即将俯冲而下的第一波鸟身女妖，淡淡道：“哦？老

大果然是高瞻远瞩，悲天悯人啊！不过我有点小问题。”

　　他从牙缝中，机关枪般冷冷喷出一堆：“你们可以觊觎我的宝物，厚颜***上千人围***

我，我就不能反抗？就活该被你们***了？就应该乖乖交出宝物，听凭你们发落？我若是反

抗，造成了冒险者死亡，就是人类罪人？就是始作俑者？就是忘恩负义？王八蛋！别特么

跟我提庇护所都市，我没有从都市中得到任何庇护！那是你们的欲望都市，你们的统治天

堂！今天你们，乃是自取灭亡！”

　　此时，残阳如血，林清傲然屹立在夕阳之下，夕阳透过他的衣衫，给他笼罩上了一层

血色的光影氤氲。

大洪水时期人类文明的摇篮，高原上的盆地柴达木，处昆仑之上，天上人间，西***国之所在，其疆域包括今天昆仑祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原和柴达木盆地是其最为富庶的中心区域，洪水退去后，西***国迁至敦煌酒泉，快来评出你心中的的西***故地。

A天峻境内众多的名胜，古老的岩画群、壮观的石经院，向人们无言地展示着天峻悠久的历史。著名的西***石室传说是西***古国的女酋长居住的地方。奇妙的扎西郡乃山，藏语意为吉祥之源，这座山形如巨大的金字塔，十分奇特，山脚下数十眼小泉组成的神泉。

B德令哈有两个很神奇的湖，可鲁克湖和托素湖，这两湖一个淡一个咸，可鲁克湖水色清澈，动植物丰富，景色绮丽旖旎。托素湖则是典型的内陆咸水湖，水生动植物和浮游动植物很少，周围全是茫茫的戈壁滩。

托素湖还有个外星人遗址，岸边有三个岩洞 ，中间一个最大足足有8米高，在洞里面有两根铁质管状物***坚硬的岩石中，在洞口处还有同样的10根管子镶嵌在山里面。这些铁质管状物竟然都延伸到了数千米之外的湖心。

C格尔木，昆仑河昆仑泉黑海之所在，还有昆仑玉珠峰，玉虚峰之所在，古文明遗址丰富，东有著名的诺木洪文明遗址。

D敦煌，三危山，西***三青鸟的居地，三青鸟是西***的使者，敦煌石窟举世闻名，正是因为其各种西***壁画，再现了西***国度的繁荣盛世。

E酒泉，酒泉南祁连山素珠峰，正是昆仑之所在，黑水之前，赤水之后，有大山名曰昆仑，赤水就是洪水河，白水就是北大河，这里盛产各种玉石，酒泉还有文殊山石窟可以辟美敦煌石窟，火烧沟遗址，是一处新石器时代后期的人类文化遗址，有4000多年历史。

F西宁，西宁南拉脊山正是山海经里上古华夏昆仑，拉脊山是为是上古华夏祖山之首，开明兽正在拉脊山上，查找西宁海东历史别称，果然是山海经里的夏都与乐都，西宁西日月山湟源西***石窟，同样惊艳。

【三星堆文化和夏朝的关系：《左传》、《国语》其实早已揭示】

考古学上讲的三星堆文化分布区域，以四川盆地为中心，北抵秦岭以南的汉中盆地，东至湖北西部的峡江地区，南到越南的东山文化都可以看到三星堆文化的影子。按照战国时期出现的《禹贡》来说，三星堆文化的分布范围与《禹贡》的梁州基本上是重合的。但是，我们知道，按顾颉刚等学者的研究，《禹贡》并不是真正的夏代作品，而是战国时期的作品。《禹贡》或许代表了战国时期对夏代地理范围的理解，但研究夏的地理范围，我们却不能以此为依据。但是，从古代文献的记载来看，九州的出现很古老，而且九州与大禹有密切联系，这是学界所普遍承认的。比如，西周初期辛甲所做的《虞人之箴》说：

芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。

这就是讲，大禹划定了九州，使人民和兽类均各有所处。那么，原始的九州在哪里呢？《左传·昭公四年》载司马女叔齐的话说：

四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。

四岳，又称太岳，即今山西的霍太山。三涂，在今河南嵩县的西南。阳城，在今河南登封。大室即太室，即今嵩山主峰。荆山，在今湖北的南漳县西南。中南，又称终南山，这里代指的整个秦岭。由这条记载来看，四岳、三涂、阳城、大室、荆山，实际上是由北向南形成了一条线。看地理不难发现，《左传》记录的这条线与当今中国地理的二级阶梯和三级阶级的分界线是基本吻合的。这说明，《左传》提到的这条线极可能就是原始九州的一条边界线。那么，随之而来的问题是必然就是，古人观念中的这个九州范围是在这条线以西还是以东？

九州与大禹有关。按照陆贾《新语》、司马迁《史记》提到的“禹出西羌”的记载，无疑应当得出战国以前古人观念中的九州在荆山以西的推论。那么，这个推论有依据吗？《国语·郑语》记载：

谢西之九州。

这里的谢邑，在今河南南阳。南阳正好在《左传》提到的太岳、阳城、荆山一线的南端。据此可见，《左传》、《国语》提到的九州确在荆山以西的区域。这个区域在《禹贡》中，就包括雍州和梁州全部，以及冀州、豫州和荆州西部的一部分地区。在这个地区中，以终南山为界，在三星堆文化兴盛的时期，南方是三星堆文化，北方则是新兴的周人。而周人在《尚书》中正自称为“有夏”。《山海经》又说，周人祖先后稷曾生活在都广之野。而据学者研究，都广之野正是今天的成都平原。这一块区域又正好是三星堆文化的核心分布区域。以前，笔者曾分布文章，以22条证据说明夏商是并行存在的，三星堆就是我们在寻找的夏文化，如今可谓再得一证。

#三星堆##历史##考古##九州#

随着考古的发掘，三星堆文明变得越来越扑朔迷离，他们究竟来自哪里？这也是大部分人所关注的问题。从最近发掘出来的文物来看，半个黄金面具和之前发现的面具相比，显得更大、更厚、更重。目前只发掘出该面具的一半，从考古挖掘现场来看，另外一半是被烧掉了，周围还残存着熔掉的黄金，目前这个面具有待于文物专家修复，完整的面具重量估计超过了500克。

之前发现的小面具普遍厚度是在0.1毫米，新发现的大黄金面具厚度是0.2-0.4毫米，在造型上大黄金面具延续了三星堆一贯炫酷的风格，大眼睛、高鼻梁、一双大招风耳、耳朵上还有一个时髦的耳洞。这个长相很容易区分出来，就目前的认知范围，他很大程度上不是中原人，就个观点让人们对三星堆古蜀人的来历众说纷纭。

根据历史记录和考古发现，商周时期的中原地区很少使用金器，以青铜器诸多，而新发现的三星堆五号坑里面遍布黄金，布满了金光闪闪的金箔。最近出土的一个鸟形的金箔片，发现的时候被揉成了一团，所有的金箔都被损坏变形，有的被烧坏，有的被故意损坏，最后还被夯土填埋。

金器里面有大小各异的面具，有各种怪异的动物造型，有各式各样的饰品。有人在金箔片上发现了细小的孔，专家推测可能是缝起来点缀在衣服上用的。由此我们可以想象，祭祀现场大祭司戴着黄金面具，披着缀满金箔的黄金斗篷，站里高台、手举火把祭祀天神，那场面很是壮观。从出土的金器来看，三星堆有一个完备的黄金文化，与其同期的中原是一个完备的青铜文化。目前三星堆虽然出土了82件青铜人头像、青铜八面具、兽面具、青铜大小人像，但按类别分，这些都不归属于中原青铜器的任何一类，他们完全属于两个不同的文化体系。

黄金工艺品的制作完全高于青铜器的制作工艺。黄金的柔软度，延展性和抛光度的工艺，是需要长时间经验积累的，所以一个发达的黄金文化，它需要从治金到制作流程都有一套完整发达的知识体系。三干多年前四川盆地周围没有大规模使用金器，那么三星堆大规模系统化的金器从哪来的呢？古蜀人又是从哪里学到金器加工的知识的呢？我们可以看看古埃及法老图坦卡蒙的黄金面具，黄金拖鞋以及黄金指套，古代文明历史上，只有古埃及才有这么完备的黄金文化。

1986年三星堆出土了一根黄金权杖，它全长140公分，直径2-3公分、重量500克，权杖上有精细的图案有鱼、鸟、竹节和一个头戴花冠，面带微笑的人脸。在商周文明里面没有找到任何类似的图案，如果和罗马皇帝的造型对比一下，就会发现他们之间有着很多共同之处。这种用树枝编织的花冠在古希腊、古罗马和古代波斯都是王权的象征。根据考古专家使用碳14年代检测法，对三星堆4号坑里的炭屑样品进行了检测，初步判定新发现的4号坑属于商代晚期，距今约3129年左右。那么3129年前的商王朝一般是用鼎来象征王权，并没有使用权杖的习惯，当时只有从西亚到北非才有这个习惯。

三星堆出土的青铜面具五官造型，形象夸张且极富地方特色：均为高鼻阔目、方颐大耳、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像是中国人。戴黄金面罩在商周时期十分罕见，但在3200多年前古埃及鼎盛时期的法老图坦卡蒙，他王陵的葬殓面具就是黄金面罩。西亚和埃及许多雕像也是饰以金箔。三星堆青铜雕像及黄金面罩，年代虽然比西亚和埃及稍晚，但其大小和制作工艺完全不比后者逊色，三星堆文物中出现了西亚和埃及的文化因素，确实是一个很有研究价值的谜。于是就有了另外一个结论，就是三星堆古蜀人可能并不来自于中原，和现在的四川人压根就不是一个人种。

随着发掘的不断深入，也许还有更加震惊的结果展现在我们眼前，假如说三星堆文明的主脉是来自于西亚的苏美尔、甚至是古埃及，那么在古代交通如此不便的情况下，古人用什么运输工具把这些东西运送过来的呢？更何况蜀道之难难于上青天。那时地理知识非常匮乏，语言沟通是怎么解决的呢？看来所有的一切只有等着考古的慢慢发现吧！

木栅河的趣事儿

老家位于木栅河西岸，属南阳盆地汉江流域，举目眺望，地平线起伏不平，是平原，又似丘陵，但不是丘陵。此地属宛西南门户，在清朝年间是东通新唐宛魏信(即:新野、唐河、南阳、许昌、信阳)，西达光谷陕川(即:老河口、谷城、陕西、四川)之隘口，北去邓淅内镇晋(即:邓州、淅川、内乡、镇平、山西)，南揽襄抱荊赴湘南下(即:湖北襄阳、荆州、湖南)之栈道。

在这个车水马龙的地方，木栅河桥是连接东西的唯一通道。木栅河上有两座石桥，分别为东桥、西桥，两桥均为双拱石桥，桥上均有石栏镶嵌，石栏上有凤凰展翅雕刻图案，石柱上有二龙戏珠图案缠绕，桥墩、桥面、桥栏均为青石材构建，东桥头有对石狮怒目圆睁，仰座昂首，西桥头有对貔貅镇守，西桥头矗立功德碑，碑文显示由新唐光谷商贾们及附近名人捐款修桥，有捐款几千元，有捐一块木板。两座石桥当年为东西南北商贾路人提供了方便通道，木栅河西岸是商贾路人之驿站。

西桥头这对貔貅可有灵气了，貔貅高五尺有余，项系红绥带，圆目怒睁，仰首挺胸，头像龙，身像马，脚像麒麟，远看比狮威武，近看两翼欲飞，是兽中镇妖之王。它享受过许多人的香火和叩拜呢！做生意到此，要给它点燃一柱香念叨念叨生意兴隆；生意做亏的来上香叩拜，祈祷四季来财。谁家有个三灾八难的，跪在貔貅面前放鞭炮、燃大香、行跪拜、祈祷添福祛灾。敬奉这对貔貅是镇妖之王，供奉这对貔貅是宝盆聚财，似乎这对貔貅是有求必应的全能大王。

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碑文记载：清朝年间，东河宽近廿丈，西河宽廿丈余，两河交汇，入木栅河，潺水不涸，河流湍急，……，水经清河，融汉江，直奔长江东逝，立碑辛丑。

木栅河两岸土地平坦而肥沃，水资源充沛，树木成荫，荆棘丛生茂密，一年四季分明，古今为国之粮棉油大仓，因温度湿度舒适，还是一个盛产中药材的地方，更是一个宜居之地。

据传说:很早以前，梅雨季节，洪水暴发，江河泛滥，汉江两岸一片**，洪水倒逆支流，水势逆流，滔滔而来，一只乌龟搭乘一个木头，飘飘荡荡从汉江逆流而上，过清河入木栅河；一老渔翁手拿钢钗，目顾涨水而来的“速客”之鱼，只见乌龟在一个粗大的木头上掌舵驾驭乘风破浪而来，乌龟乘驾木头的逆来，老翁欲垂涎，佳肴就在眼前，何不用手中钢钗擒它归篓，两岸观阵者为他纳喊助威，老渔翁迎浪搏击，到离乌龟不远的地方，熟练地举起手中钢钗向乌龟刺去；乌龟可不是无经历的小鱼小虾，它历经百年，饱经风霜，搏击过无数次的袭击才熬过百年；乌龟见状迅速闭气发力，后蹬翻身，跳入水中，顺势水下深潜，钢钗正好命中木头；老渔翁见乌龟潜逃，猛拔钢钗，霎时木头流出鲜红如血的液体，木头周围染红一片，老渔翁见状，迅速上岸离开，河两岸观众见状都认为是个有生命的物体，随即纷纷离开现场。老渔翁的一钗使这个木头的红液流出，失去了平衡力，一头扎在木栅河里，待洪水消退时，从上游顺水下来的朽干树体被这个木头拦截留住，越来越多的树干挡在河面上似栅栏，河面上又增添了一道靓丽的风景线，所以后人便以木栅河著称之今。



多年后据一位老中医分析，流血的木头是一种名贵药材“鸡血藤”，如今在木栅河中下游还有“鸡血藤”这种名贵中药材。鸡血藤具有归脾肾，活血化瘀，活络通筋，祛湿除热之功能。

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小时候，上学的第一节课讲的就是，

我是中国人，当时不明所以，

也不知道这句话到底意味着什么。

后来大一点，看电视的机会多了，

有一首歌，每次听到都有种内心深处被触动的感觉，

歌词是这么写的：长江长城、黄山黄河，在我心中重千斤。

这首歌的名字，叫做《我的中国心》。

再大一点，课上学了地理，

知道我们的国家除了长江、黄河，

还有三山五岳、青藏高原、四大盆地、大小兴安岭……

再往后，上了大学，深刻理解，

在这片大好河山上的人们，同样精彩，

百年沧桑巨变下，我们取得了巨大的辉煌，

从高铁到特高压，从北斗到三峡大坝，

这片土地上的一切，需要被我们所有人知道。

于是，有一群人，

花了3年时间走遍中国的千山万水，

捕捉了土地上365个最美的风景，

整理了519个充满温情的中国故事，

用1000个小时，绘制了53幅专业地图，

把这一切，浓缩到了这两本书中，

然后给这两本书起了个名字《这里是中国》。

在第一本书中，

涵盖了中国这片土地上的山川湖海，

中国现存最伟大的荒野 - 可可西里，

不仅有藏羚羊，还有百禽千兽；

中国最遥远的西部-阿里地区，

这里有中国最好的星空，还拥有最淳朴的居民。

别急，这还只是个开始。

按着海拔从高到低，

这本书还会带我们去到罗布泊上的楼兰、

鲜衣怒马的西安、烟火人间的成都，

再往东走，将来到中华起源的河南、

江河湖海盛宴的珠三角、开拓进取的福建，等等等等地区。

但更大的高潮，还在第二本书中。

第二本书的立意，是百年重塑山河！

这里又把眼光，放在了百年沉浮下，中国人创造的辉煌。

我们看到了世界屋脊的青藏铁路，正在穿越昆仑山；

我们看到了越来越多的桥梁，跨越高山大川，连通城镇村庄；

我们看到了一个充满繁华绿树的中国，背后是一个又一个宏大的绿色生态工程；

还有西气东输、南水北调、载人航天、北斗导航、登陆火星……

这些都是百年前，我们连想都不敢想的，

但今天，我们都有了！

这些都是我们的成绩，这才是泱泱华夏，绵延传承。

来评价一下这套书吧，

知识性，不用说，肯定是满分，五颗星，

我只恨满分只有五颗星，不能给到更多，

适合七岁以上的所有人看，小朋友光看这里精美的插图就够了，

大朋友更能领会书中的大好河山；

趣味性，不用说，肯定也是满分，五星，

书中好多一米多长的夹页，

和几百张可以拿来做壁纸的高清插图，真的完全挑不出毛病；

精致度，实事求是的说，我推荐的书中，

制作的精美程度超过这本书的，真的没有，

所以在这点上，我也可以给到满分，5星。

最后，性价比，这两本书，原价366，

我能拿到的最低价，是7折，258，

价格不算便宜，但是对比下这本书的品质，

性价比绝对不低，而且，买这套书还会附送一个帆布包，

上面写着，这里是中国，背着上街，很有腔调，

所以，性价比，我可以给到四星。

这本书的综合评分，我要第一次给到5星，强力推荐。

绝对是值得反复阅读和珍藏的好书！

值得珍藏的好书推荐

#潮州头条#“四陬”重组，舜禹留名。

《山海经·大荒经》是尧舜禹海侵时代，四陬文化接力，重组了中华文化，《山海经》在文化风俗上归纳为四个陬：东南陬、西南陬、西北陬、东北陬。“东南陬以西者”为《海内南经》，其他类推。本文重点论述东南陬。

《诗经·大雅·韩奕》载，周宜王时，“王命召虎，式辟四方……于疆于理，至于南海。”南海，是夏代南渚，商代东南陬，周之南禺，汉之南海国，也是今之东南沿海。

《竹书纪年》“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳。”这是以治水名义的征服行动，方岳，是高地。大禹治水成功后，舜禹联盟的古国取得了空前的威望。帝舜还联盟了三十古国，征伐了三十古国。《尚书·舜典》的说法，帝舜“三十征，庸三十。”也就是征服了三十国，联盟了三十国。

以此推断，四陬重组，在公元前1900年以前，帝舜和帝禹统治时期：黄河中游地区，以三省交界处的三里桥类型文化，郑洛地区王湾三期文化，南阳盆地的下王岗文化，征伐湖北石家河文化，也就是史称的禹征三苗，在湖北，湖南建立了新的方国。帝舜还分封诸侯，派遣共工氏北上内蒙赤峰，也就是幽州，建立夏家店下层文化古国。把三苗族首领西迁到甘肃鸟鼠山，渭河源头一带，也就是三危，建立齐家文化古国。大舜自己南下，抵达娥皇生三身国粤东南渚，占领湖南、湖北全境，建立后石家河文化，也就是肖家屋脊文化古国，逝于苍梧。最后是陕西客省庄二期文化，包括石峁文化。

“流共工于幽州，窜三苗于三危，放欢兜于崇山”。

《竹书纪年》载：“五十年，帝陟”，正是舜帝从“三天子都”南迁了。楚国版《山海经·大荒南经》载，“荣山荣水穷焉”之“娥皇生三身国”。史籍多解释“帝陟”是帝逝，明显是错的。

周代演变为东夷、南蛮、西戎、北狄。《山海经·海内北经》：“大蟹在海中”，“海阳大蟹”的海阳在辽西郡，商时孤竹国地，周代、春秋时属山戎，战国属燕，秦属辽西郡。不仅说明四陬，也说明四夷，更说明《山海经》的记载是很准确的。

问题出在《汉书》上。海阳侯是楚越人氏，复楚置汉的刘邦，封海阳齐信侯的依据，是楚越时的海阳，不可能是汉一千多年前商周时的海阳。

《战国策》载：“楚地西有黔中，巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾、陉之塞、郇阳。”刘邦封海阳齐信侯的依据，应是楚文王（今湖北省荆州建都400余年）最鼎盛楚国的海阳，今浙南，这也是海阳齐信侯从秦汉前线升迁东海国的原因。

《汉书》却在刘邦封海阳齐信侯200年后，把海阳齐信侯地望记载在辽西郡，明显就是错误的猜测。

为何广东学者却凭此明显错误的记载，为伪造秦置揭阳，轻率否定“高帝时越功”，秦汉前线“复摇夺佗一郡”的南海国海阳侯。这样的后果，是把整个南海南渚的远古历史葬送到荒芜之中，掩盖了南海渚东南陬文化。也就是刘邦说的“亦越之世”。

《伊尹朝献》佚文，伊尹作“四方令”，其中记载：“正南瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌、请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”周代正南，对应是《山海经·海外南经》，楚国以南，西南陬以东者，从西向东，西瓯在广西，东瓯为温州一带，这个正南瓯，是南瓯。对应是珠玑，是洞庭湖的珍珠。邓国和玳瑁，玳瑁是海龟，最长有近二米，龟壳可能是周代做船用的，也是甲骨文所用，西南沿海一带，三星堆出土大量象牙，就是象齿。对应是桂国，就是三星堆以南地区广西桂林。其实，也并非每地都有朝贡，象三苗，被舜帝赶至三危，就没有朝贡周天子。

《海外南经》夹杂有一、二段写山东南部的，是拼凑入《山海经·海外南经》的，这是战国时代鲁国人为混淆《山海经》，或编辑者使用了鲁国人写的山东半岛海侵前史料。这一段所述是在山东南部，符合山东半岛中心历史：

“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊罴、文虎、蜼豹、离朱、视肉；吁咽、（周)文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊罴、文虎、蜼豹、离朱、【丘鸟】久、视肉、虖交。其范林方三百里。南祝融，兽身人面，乘两龙。”

这里有必要说明一下，有著名学者据史料论证“瓯邓”为一部落，也是错的，应为南瓯、邓二个，因为对应的贡品，一个是可以在淡水的珍珠，一个是“玳瑁”近海海龟。诸侯贡品一般也不可能是一侯二贡，即使有，也只会选其一记载。

周代的海岸线，开始外扩，但低海拔处比现代要退入几十公里左右，这些贡品，就是当时的沿海地区。

“四陬”即《海内四经》，加上《海内经》一篇综合，是因为海侵结束，陆地浮现，中原重生，变化太多。《成周大会》增加了许多新部落、新贡品。

《海外经》是周，《山经》是春秋，是楚宋“泓水之战”后的楚国界为中山经首经，公元前638年，宋国与楚国为争夺霸权而发生的一次战斗，以宋国失败告终。泓水之役发生于泓水(今河南柘城县北30里)。楚大败宋国，获得全胜。泓水之战后，楚国在中原的扩张已无阻力。

公元前613年，楚庄王开始用所灭七十二家周诸侯家史，编纂《山海经》。