#广州头条#

独钓流溪河，才见文峰塔。

来从化之前，有朋友告诉我，一定要去文峰塔看看。

文笔塔或文峰塔，都属文昌塔的又一称谓。一般高七层或九层，选极数。它的心理暗示为文昌帝君，相传他是上界掌管文章之神，所以我国古代书院在供奉孔子的同时，也供奉文昌帝君。

广州从化区的文峰塔，位于从化街口镇，有龙潭河、小海河与流溪河三河汇于塔下，始建于明代万历四十七年，后焚毁。清康熙三十二年重修，称"豸岭塔影"。后因年久失修，古塔又毁。1993年，在原址重建九层塔。可见民间对文峰塔的青睐。

古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，渴望多出文人才子。从化从古至今就出过无数名人，如邓澄心、申泮文、邝乐生等著名人物。

《阳宅三要》云：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲，或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。从古至今，南方城市均有文昌塔或阁，除了昌文，有的又演变成生贵子、旺贵气。

四川省成都市双流县为2015年12月3号至15号，撤双流县县级单位为区级行政单位，今名行政区划单位:“双流区”。汉代双流称谓名为:“广都”。隋朝时期，因炀帝名讳，姓杨名广，所以地方避杨广名讳更改“广都”为“双流”，因此双流称谓名从仁寿元年，既公元601年元月，距今公元2022年5月，已称谓了1421个年头，余四个月。因县在二江之间，所以取《蜀都赋》帯二江之双流为名。皇朝袭旧名，龙朔三年又别处置广都县。双流前称名广都，为汉武帝刘彻元朔二年置。蜀主刘备任命蒋琬为广都长，诸葛亮称:“蒋琬，托志忠雅，当赞，王业非百里之才”。这就刘备封蒋琬百里地，讲的就是广都域，今就是指的双流。大塔山在县东四十里，山上有阿育王塔，所有称谓名为大塔山。牛饮水在县三里，诸葛亮家在县南19里。《益州记》：“县有望川源，凿石二十里，引取郫江水灌广都田。后汉所穿凿者。”《华阳国志》:“广都县郡西三十里”。意思是今成都市城区去双流县县城15公里。“有盐井、渔田之饶。江有鱼漕梁，山有铁矿。江西有好稻田。”

#江西# 投资42亿打造中部最高双子塔，成就江西新地标，还打破吉尼斯纪录

随着中国基建水平的日益提高，人送外号“基建狂魔”，虽然名号起于高铁建设，但在城市建筑方面也具有很高造诣。纵观中国各大实力强市，都在打造自己的地标性建筑，不仅是对外展示城市形象的窗口，而且很多都已经是炙手可热的旅游景点，还能带来不少旅游受益呢。

其实城市地标的打造，高度只是一个方面，基本上个个都达到了摩天大楼的级别，而且在建筑的外观设计以及内部装潢方面也有非常高的标准和要求，要不然只是一味地求高虽然开始能够新奇一时，但随着高度更高的楼的出现，一段时间之后也就只能泯然众城矣！

江西属于一个比较低调的省份，连带着南昌都没有多少知名度。如今南昌将要建造绿地双子塔的消息一经在网络上传播开来，马上引起了广泛热议。要知道这座双子塔不仅高度够高，而且造型别出心裁，以双子塔的形式出现，投资金额就达到了42亿元，绝对是南昌少有的大手笔之作。

这座双子塔建成于2014年，高303米，直接就刷新了南昌最高楼的记录，成为南昌对外的标志性建筑，甚至比武汉第一高楼还要高，直接抢占了中部第一高的称号。绿地双子塔坐落在绿地中央广场之上，直插云霄，一眼看去就非常雄壮。尤其是在夜晚时分，整座大楼通体都被光亮点燃，仿若在对所有人我就是南昌城最靓的楼。

其实在设计之初，其照明设计就凝聚匠心，在LED照明幕墙面积上直接超越了迪拜塔，打破了迪拜塔的吉尼斯世界纪录。谁也没有想到一向低调的南昌竟然能够打造出这么厉害的高楼，这也足可以显示出南昌想要崛起的雄心壮志，相信这只是起点，未来南昌还将有更多惊喜带给大家，喜欢南昌的朋友，有时间可以去看看哦~

#引起广州疫情的病毒Delta变种是啥# 其实就是源自印度的一种变种病毒啦。 Delta是一个希腊字母，在学习高等数学的时候，我们会非常熟悉这个字母，它的读音是德尔塔，符号是Δ。

之所以用了一个这么拗口的名字，究其原因，还是世界卫生组织为了避免污名化病毒起源地，避免不必要的歧视所致。一般来说，在权威部门颁布了正式名称之后，媒体等在报道疫情的时候，就应该使用标准称谓，而不应该再继续沿用之前的以地名开头的病毒名称。

比如，首先在中国出现的新冠病毒标准称呼为Covid19；发现于英国的新冠变种病毒被命名为“阿尔法”（Alpha）；发现于南非的变种叫“贝塔”（Beta）；发现于巴西的两种变种病毒分别叫做伽玛（Gamma）和截塔（Zeta）；发现于印度的两种新冠变种病毒则被命名为德尔塔（Delta）和卡帕（Kappa）。

Delta，病毒病毒有较强的传染性，它的两个双变突，能更有效地对上呼吸道进行感染。不过研究发现它的致死率也就是危害性，其实并不如阿尔法变种病毒厉害。不过它的超强传染性，就是这次源于广州的疫情为什么传播性这么强的主要原因。头条热榜

古埃及早期王朝的葬礼规格，他有什么独到之处？

第一王朝和第二王朝的统治者被埋葬在阿比多斯。

一些学者认为，真正的坟墓是在萨卡拉，而阿比多斯的坟墓是纪念碑或假墓葬，但这不太可能：这里描述的围场并没有发生在萨卡拉。

阿比多斯的大型地下坟墓聚集在远离有人居住的洪泛平原的地方，有适度的上层建筑；正北1.96公里是皇家葬礼崇拜的公开表现，大型泥砖围墙很容易被当地居民看到。

与葬礼相对应的是，必须建造了十个围栏。

有些人的具体所有者尚不清楚，但另一些是通过铭文确定的（第一王朝的王后默尼斯；第二王朝的佩里布森和卡塞克威）。

最终，围墙形成了三个不规则的排。最早的可能聚集在王朝的创始人周围。后来的围场位于西北方向，而最后两个位于最早聚集的岩群的西南方向。

一个通用型的特性每个围墙的西北墙也有一个入口，靠近北角。计划简单，每一个第一王朝围场完成后，这些很快就被砌起来了。

第二王朝的入口更大，建筑结构更复杂，显然是开放的。

这一发现可能与一个实质性的土丘状特征有关，其痕迹发生在卡西姆威围场的西象限，相对靠近西北墙入口。

除此之外，除了每个围墙内的小教堂外，人们几乎对建筑结构一无所知。围栏中嵌套有12个大型船坑，其总数经1997年的调查证实。

它们连续排列，每个坟墓与其他平行，平均长27米。每一个都由沙漠表面的浅沟组成，其中放置一个浅木船体，并被泥砖外壳包围，高出沙漠表面约50厘米。

由此产生的上层建筑呈灰白色，有突出的“船头”和“支柱”，一定像停泊的舰队，甚至提供了粗糙的石头“锚”。

在中央王国，北方公墓是阿比多斯非皇室个人的主要墓地，并在希腊罗马时期继续使用。它的确切限制尚不清楚，但它至少覆盖了50公顷。

在中央王国，这个地区服务于当地的精英，以及中下层阶级的成员。在此期间，在阿比登墓地的皇家活动转移到了南阿比多斯。

根据墓地中陶瓷组合的证据，早期王朝的皇家葬礼围墙周围的区域被保留为一个唯一的神圣空间，直到第11王朝，一个大约700年的时期。

作者观点：早期在中央王国，中央***似乎已经正式授予私人访问这个之前限制墓地：第十三王朝的正字法我记录这样的行动表明它实际上可能是一个早期中央王国的皇家法令。

挖掘机和机会主义者已经在北部公墓工作了近两个世纪，从企业家阿塔纳西和阿纳斯塔西的收集活动以及广泛的挖掘工作开始在中央王国时期，北方公墓有两种基本的坟墓类型，反映了死者及其家人的社会经济地位：墓和地面坟。

轴坟墓最常成对地出现在阿比多斯，尽管挖掘机记录了八排或更多。

这些竖井面向河流北部，通常与某种形式的泥砖表面建筑有关，作为一个葬礼教堂，通常带有一个石灰石石碑，上面刻有标准的祭品公式和死者的名字和头衔。

这些小教堂的大小和精致程度从带有室内房间的大型泥砖***寺到高度小于30厘米的非常小的拱形结构。

竖井本身的深度高度可变，从1米到10米不等。

墓室从竖井的北端或南端打开；通常在不同的深度有几个房间，每个房间通常装在一个简单的木棺材里。墓葬物品可能包括陶器、化妆品和各种材料中的珠宝，从彩陶到半宝石再到黄金。

竖多个与多个坟墓在阿比多斯的古老定居点毗邻上埃及索哈格省尼罗河西岸的现代的贝尼曼苏尔村。通常与奥西里斯阿门提乌寺庙圈地，网站目前定义为一系列大型的泥砖围墙的各种日期，以及石灰石塔基础和大量的石灰石碎片，这标志着一个大型石头寺庙的网站由弗林德斯皮特里30王朝。

奥古斯特·马里埃特在遗址的西角挖掘了一大片的晚期房屋，其中产生了大量的通俗铭文（在奥斯特拉卡上）。约翰·加斯坦绘制了1899年可见的表面特征。

1902-1903年，皮特里挖掘了遗址的大片区域，揭示了一系列叠加的邪教结构，从旧王国晚期到晚期。

直到1979年，宾夕法尼亚-耶鲁探险队的联合主任进行了测试挖掘，才进行了进一步的挖掘。

在此工作的基础上，启动了A-Z 107重大新研究项目由于后期地层的破坏，目前关于古代遗址性质的最好证据来自公元前三千年的后期。

在这个时候，遗址的文化核心包括肯提-阿门提乌神庙，以及一些附属教堂，都位于一系列的围墙内。

在这些西部和南部是房屋，车间和一些开放区域。这一时期城镇的非文化组成部分是否在围墙系统内尚不清楚。

复杂的叠加的邪教结构可以分为三个主要的建筑层次：一个早期的旧王国，一个新王国，和晚期的最新一个。

在旧王国的水平之下，皮特里只能定义早期泥砖结构的痕迹，而正如所发表的那样，这并不能形成一个可理解的计划。

这个地区的所有建筑都不太可能代表奥西里斯-肯提-阿门提乌的真正神庙。

参考文献：

古埃及文明起源探[J]. 黄跃庆.***世界,1991(04)

前王朝至早王朝时代埃及墓葬的发展[J]. 刘文鹏;刘若翰.内蒙古民族师院学报(社会科学汉文版),1988(03)

东南佛国：台州值得一去的寺庙盘点|||我们不能武断地说台州比杭州、宁波，更适合“东南佛国”这个称号

但第一个中国化的佛教宗派就诞生于台州

足见台州，在浙江乃至中国佛教发展史上的地位，

是非常举足轻重的

台州佛教发展源远流长，东汉末年佛教传入台州，汉献帝兴平元年（194年），石头禅院（今仙居境内）创建，是为台州寺院之始。

隋之际的智顗（538—597年）于陈宣帝太建七年（575年）率弟子入天台山，融通南义北禅，教观总持，定慧双修，开创天台宗。

除了天台、临海盛行的天台宗外，台州的禅宗也较为兴盛，其支派牛头宗、临济宗、法眼宗等皆有传承。

⭐国清寺：隋代古刹，全国重点文保，天台宗的发源地，日韩天台宗祖庭

⭐智者塔院：也叫“塔头寺”，智者大师肉身塔所在地，高明寺的钟、万年寺的柱、塔头寺的风、国清寺的松，被誉为天台寺庙四绝。

⭐通玄寺：法眼宗第二祖德韶于唐末五代所建，禅偈“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山”

⭐龙兴寺：唐代神龙古刹，鉴真大师曾住锡于此；日僧最澄于此受戒，回国后开创了日本第一个佛教门派-天台宗；