尘埃克星

来源：互联网游戏攻略 2026-05-01 21:54:29 0

《龙珠》中最令人绝望的场景:

莫过于在那美克星，悟空战胜弗利萨之后的2分钟内了！[流泪]

弗利萨和自己来时的飞船已经被毁，1分钟之内悟空如果逃不出那美克星也会在大爆炸中化为灰烬。

他曾经在飞船中怒吼，可还是没有办法，最终那美克星化为宇宙尘埃。

在同伴眼里，悟空必死无疑。若通过神龙复活，可那美克星已经消失了，悟空会在太空中再死一次。

到这里~似乎一切都结束了！

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约基奇30+19 库里回首发砍30分率勇士淘汰掘金，莫名的心疼约老师，碰到库里这样的，真的是天敌，任你在内线多么无敌，在被库里打挡拆时就有多可怜！约基奇牛笔，虽败犹荣，MVP实至名归！接下来备战半决赛，就看灰熊森林狼谁出线了，祝勇士继续取得好成绩。

这么多西方思想家科学家谈论宇宙，想象丰富，但实质空虚。这个问题，中华先贤早己真理性的了，天外有，人上有人。天人合一。不管科学家思想家们如何计算分析，包括物理验证码宇宙，宇宙都是客观存在的，于人类无关紧要。人类只要顺其自然，保护自然，自然而然，天人合一，才是真理。这个真理就是"道"，人类只有用服从的″德"，求生存发展，"道德经″。现代科学发展了，科学家思想家总以为二个极端，一个科学探索，好奇的开发，说是合理利用太空，结果，太空没有看到给人类带来多大利益。倒是原**，核武器，高端大气的科学成果，时时刻刻的都是用"危险"伴随着人类。环境资源也被破坏的千疮百孔，水、空气，污染十分严重。说宇宙是神创造，又美好神话的想象，美妙绝伦的宇宙天堂。其实宇宙与科学无关，与人也无关。人类只是个宇宙瞬间的过客，就如地球上的"病毒"尘埃，有无也无关紧要，神奇的折腾，用科学去毁灭自己。宇宙神灵神不神，与人类无关。人类的脱离了天敌的苦海之后，人类的命运就落在人类自己手里。神也不问，神也不管。人类破坏一点自然，自然就开始报复人类，进行清算。只有地球大自然，才是真正的人类之"保护神"。自然破坏完了，人类文明也就结束了。宇宙还是宇宙，与人何干？

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“邪恶”悖论：多重宇宙理论对有神论的挑战

我今年36岁了，还是一个人生活老光棍一个，参加民政局组织的相亲活动，没想到在我旁边坐着女领导，想起她平时威严的作风，我悄悄站起身准备离开，却被她一把拽住：“你现在走了，别人怎么看？坐下！”

我叫张兵，山东泰安人，高中毕业以后，跟一个同村的老师傅到了河北石家庄边学艺边做小工，期间认识了一个同村的女孩，在家人的催促下，我们结婚了。

婚后我继续留在河北做装修的活，搞工程是个累死累活的活，一个月最多那个6000元左右，老婆嫌弃我赚不下多少钱，再加上我老实可靠，她出轨了，无奈之下结婚才一年就离婚了。

离婚后快奔三的我，通过熟人介绍，我成了街道下属单位的一名临时工，平时搞搞维修什么的，遇上单位的工作人员家里有什么事，我都会无偿去帮忙，后来街道给我起了个外号叫“万能张。”因为我姓张。

有一次领导说张同志家水管漏水了，她是个女的，让我去维修一下，记得是周末的一个下午，去了张同志家，我以为她家有人在呢，结果敲门进去后，好像家里就她一个人，那天修完很晚了，也不见有男主人回来。

后来才知道，她是个单身，听单位的人说，一心扑在工作上，把找对象的时间给耽误了，一直拖到现在都没有找对象。我心想这个人平时看见挺严厉威严的。

在我看来其实单身也挺好的，无牵无挂的。

有一次因为单位的一次工作没有干好，被这张同志可把我一顿训，我每次见了她都会躲着走。

但是她家每次有什么事情，都是叫我去帮忙，一来二往我好像成了她家的外人似的，其实我很烦她，你想想看，一个领导也不能这么无休止地随意使唤人吧，虽然心里有些不甘心，但是面子上我一点都不敢怠慢，怕万一得罪她了，会丢掉饭碗，毕竟我只是个临时工。

随着时间的推移，听说市民政局要组织一次相亲大会，我也报名去参加了，可是不知道什么原因，把我的名额给取消了，这让我有点百思不得其解，后来才知道是这个张同志取消的，我心非常生气。

最后一打听，这个没有限制，谁都可以去，结果头天白天我和单位的人说，我也去参加相亲大会，可是张同志说我能去。

她说：“明天把单位的水管管道先提前检查一遍，再过2个月就开始供暖了，”没办法，人在屋檐下，不得不低头。

第二天我偷偷地去了，这有不违反原则，我都36岁了，快奔四的人了，我也想赶紧成个家。

第二天去了以后，礼堂有好多人，提前先让我们坐下来，讲解一下规则，我坐下后，四周环顾，没想到张同志就在我旁边。我心里特别讨厌她。不想和她挨在一起。

我悄悄站起身准备离开，却被她一把拽住：“干什么去，你现在走了，别人怎么看？”一把就把我拽地坐下了。

她说：“你给我乖乖的，这里好多都是认识的人。”

讲解完以后，下一个环节，只有认识互相了解，结果我走到哪都会看见她，简直是我的克星，真倒霉，相个亲也不能安身。

后来回了单位以后，我不知道怎么了，突然对女领导有一种另外的感觉，难道是……我不敢想，因为我们根本不可能在一起。可能我有妄想症吧。

结果，晚上收到一条短信，是张同志的，说：“看见我人特别老实善良，宅心仁厚，又勤快，还会做饭，我现在不要求男人有多优秀，就想找个对我好的，能过日子的，咱俩能不能走到一起。”

真是受宠若惊，现在我不知道该怎么办？家庭出身等等，我高攀不起，大家说该怎么办？

我个人觉得，老板一而再地刁难你，不让你相亲，其实心里早已对你有了好感，只是见面不好意思说，在爱情面前，喜欢一个人总是会处处因为琐事，其实就是在想靠近你。

找吧，别犹豫了，现在社会已经进步了，没有那些条条框框了。富人又能怎么样，还不是一日三餐，只是说从事的工作不一样而已，生活额环境不一样而已，到头来还不是一粒尘埃。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢，有可能你们就是天生的一对。

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天机老人的妙语，确实与禅宗真谛有相通之处。天机老人的“无环无我，环我两忘”与禅宗六祖慧能的“心中无一物，何处惹尘埃？”很相似。在古龙的后期小说中，这样精彩的对话还有很多。在他看来，真正的武林高手是没有招式的，无便是有，无招便是最绝的招。这其中的奥妙，其实很有点科学性，因为任何一家最厉害的招式，都有天生的克星。只有达到“无便是有，有便是无”，才可以称得上武学的巅峰。这一点在《圆月弯刀》中有更精彩的描述。青青带柳若松去看丁鹏劈石的刀法。柳若松看后承认看不出丁鹏刀法的变化，青青说道：“你当然看不出，因为那一刀根本没有变化。”但她接着又说：“这一刀虽然没有变化，却包含了刀法中所有变化的精粹。因为这一刀出手时用的刀法、部位、时间、力量和速度都是经过精确计算的，恰好能将它所有的力量发挥到极限。”这说法虽然有点玄妙，但细细想来也不无道理。因为刀法有变化，出拳有招式，变成了一种定式，任何成型的方法，也必然会暴露出它无法掩盖的弱点与缺陷。只有无招可寻，才能出神入化，使武术进入一个令人防不胜防的境界。古龙在《圆月弯刀》中还有一场写丁鹏向神剑山庄庄主谢晓峰挑战的戏。两个高手并未出手，也同样写的惊心动魄。谢晓峰的女儿谢小玉讲得很明白：“武功到了一定的境界，胜负上下，只是些微之差，绝不可能演成生死流血惨剧的。”也就是说“高手相搏，只是技艺之分，有时对峙片刻，不待交手，双方就知道谁胜谁负了。”因此，真正的高手，能够做到“刀既是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受到人的***性，人禀赋刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。刀即是我，我即是刀。”而更玄妙的境界则在于：“人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。”古龙还在小说中指出：“攻就是不攻，不攻就是攻，后发制人，以静制动。因为在完全静止不动的一姿一势一态间，已藏着无穷无尽的变化与***机。”这便是佛学中的“法皆空”理论在中国武侠小说中的生动体现。

还应该看到，古龙在小说中阐述的“无环无我，环我两忘”的武学精论，也就是说，一个武林高手心中不应该有杂念，这种杂念包括贪欲，也包括称霸武林。而一个心有杂念的人，是不可能达到“无环无我，环我两忘”的境界的。楚留香、陆小凤、李寻欢能为了朋友两肋插刀、舍己救人，就说明他们初步达到了“忘我”的境界，也就有了掌握高超武艺的必要条件，他们才成为读者心目中的大英雄。

古龙在《风铃中的刀声》序言中说：“每一个作家都希望自己能够有一种新的突破、新的创作，对他们来说，这种意境简直接近禅与道。”他又认为：“宗教、艺术、文学，在某一方面来讲是殊途同归的。”古龙对禅的领悟，便与武功的最高境界相吻合。比如信禅的人练功，首先求静与定，这与习武的要求相同。又如佛家提倡悲天悯人，也与古龙小说笔下的英雄行侠仗义、扶危济困一致。李寻欢、陆小凤、楚留香身上都体现了“悲天悯人”的精神。古龙小说中还体现了他对儒家、墨家等诸子百家学说的理解。比如他小说中，一些人物以死求胜战法，显示了，墨子弟子攻城精神；而那机智辩驳，又显示了纵横家的口才。古龙在论剑术时说：“一种无敌的剑法绝不在于***人的威力，唯仁者而无敌于天下。”从李寻欢到叶开都提倡“仁慈、博爱”的武侠精神，这充分说明古龙也深受儒家学说的影响。这些对武学哲理的与运用大大充实乐武侠小说的内容，提高了武侠小说的审美意识与思想深度。拘泥于武打中一招一式的描述，只是对武学的粗浅理解；而真正领悟武学真谛的人，才能让具体有形的武术演变成玄妙而高深莫测的武学，才能写出第一流的武侠小说，并引起和提供读者去思考中国武学的博大精深。

在我看来其实单身也挺好的，无牵无挂的。

有一次因为单位的一次工作没有干好，被这张同志可把我一顿训，我每次见了她都会躲着走。

最后一打听，这个没有限制，谁都可以去，结果头天白天我和单位的人说，我也去参加相亲大会，可是张同志说我能去。

她说：“明天把单位的水管管道先提前检查一遍，再过2个月就开始供暖了，”没办法，人在屋檐下，不得不低头。

第二天我偷偷地去了，这有不违反原则，我都36岁了，快奔四的人了，我也想赶紧成个家。

我悄悄站起身准备离开，却被她一把拽住：“干什么去，你现在走了，别人怎么看？”一把就把我拽地坐下了。

她说：“你给我乖乖的，这里好多都是认识的人。”

讲解完以后，下一个环节，只有认识互相了解，结果我走到哪都会看见她，简直是我的克星，真倒霉，相个亲也不能安身。

后来回了单位以后，我不知道怎么了，突然对女领导有一种另外的感觉，难道是……我不敢想，因为我们根本不可能在一起。可能我有妄想症吧。

真是受宠若惊，现在我不知道该怎么办？家庭出身等等，我高攀不起，大家说该怎么办？

@冰淇淋情感故事

有缘千里来相会，无缘对面不相逢，有可能你们就是天生的一对。

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无题

岂必为了再生，又为了复活。

故而着，故而着呢，岂又何所何我。

又何而，何而着哩，岂又何我又何所。

何所在，我何凤凰，岂象玩火。

岂何象牙，又何象齿，又有把甚做。

做象箸，岂又豹胎，牦胎又有何堕。

何为烹，小鲜与如，何烹之，小鲜与若。

何所耶，何换胎者，骨又何脱。

何走火邪，何将火场，岂又何走过。

走得嘛，走得过吗，岂又得已，不得已又，我何入魔。

何此魔呀，何彼魔啊，我又何所炼魔么。

又何炼，何所炼魔何。岂何得妥。

岂又何心何口，何又阿弥陀佛。

岂又净土，岂又净地，有浮屠有何。

有何吧，又有何啦，岂又舍利，岂又得害，又何些个。

何舍利子，何得害孙，岂又何因又何果。

菩提树，岂又何树获。

岂又本无尘处，尘埃又定，有何着落。

(一)

岂必怀壁，岂于轮回，于岂于姑射。岂于女娲。何古董，将何炼为天下。于何所呀。何徙景，岂于善罢。岂又弄，天老地荒，于又何取舍。(璧)

岂又究何为耶。何于造于化，藏慢容冶。岂又何怕。何亦如，富贵宣淫干嘛。德者得也。何者惧，于岂代谢。岂胜残，去***髑髅，快拉倒了吧。

(二)

岂又眼不瞎，于眼何火红。

岂于何火树，何眼有沙虫。

树倒猿散去，鹤何唳于空。

何为皆兵迫，草木又雷同。

(三)

生活于乐土，岂又于爪哇。

女娲何抟泥，岂又于干啥。

(四)

古井何波，于马牛风，于何云泥壤霄。岂于心何向背，于何昏晓。岂于归尘归土，又于何所昼宵。何寝又何语，于又何寿，岂又何夭。

岂于然然，又何意淫，淫行有何迟早。何好歹，又拙淫行，意淫又巧。岂又屋架床叠，于何肥拣精挑。岂又追远，慎终一遍，于忠岂孝。

(五)

岂将我命自我救，于我这个何能叟。

岂于殊途何所归，我又何所任去留。

岂又我又何于非常可，于何所于此兹斯。

岂又拟蠹蠧于书，又于东西何拉扯。

岂于了得了不得，又揣糊涂装明白。

岂于何人云亦云，又亦趋步于恶恶。

(六)

岂又我何火食者，何食烟火于无厌。

过眼云烟我何食，于然其然所以然。

岂坟烟又何袅袅，于我问舍求坟田。

岂食磷火于蜗角，于何所又磷火传。

岂又何所何生死，我又吸风饮露莲。

(七)

何烟火里外，又有何先生。

又于何所在，又有先死成。

岂又青蝇吊，又有何骨鲠。

岂又何吐下，又有何废寝。

岂又何废食，又有冬烘忍。

(八)

何心扉虚掩，又有于穷通。

岂何又身外，又有何始终。

岂兼程于雨，又有何于风。

岂何来何去，又有何从匆。

岂何东何西，又有何西东。

(九)

岂又何东何西，又有何西东。

岂又有，何来何忧，又有岂何解中。

岂有又，何去何愁，又有岂何销始终。

岂何来，又有何去，又有何从。

岂我自主，有过客我，又有过客匆。

又有岂，赤条条还，有***裸时空。

赤条条，何用浴火，***裸，重生何用。

何宇宙，岂又囚牢，何又樊笼。

岂有重生，又有复活，又有何复重。

又有何，岂一而再，再而三死，于有忧心，于何怔忡。

岂得失时，又出入世，又我有死于悸动。

岂死于，何心何惶恐，于怕苍龙。

岂又何怕纸虎、天狼于何穷通。

岂又得所，又何所在，我又何好弄。

何好玩，忧心如焚，何焚行尸，岂焚走肉，于玩古董。

岂于尸居，又何余气，气何忧心如醉翁。

何尸位，岂又素飧饔。

岂又何又早晚，坟草饮露，墓木吸风。

(十)

岂又何苦来，何又何苦去。何苦于造化，苦于沉浮主。苦于倾心情，岂于逗风雨。兼程去贫病，弱我何奋举。于食何言寝何语，岂又何尸居。岂又何转运，改命于何树。三足火鸟儿，岂又何处。

(十一)

于我心不倦，岂于何时空。孽不我作，岂何三足鸟儿红。岂何反哺世上，兼程着奋风雨，遍地岂哀鸿。后羿夸父遇，岂又何有中。

何心倾，于古镜，今何逢。何跪乳起，又太少牢飨何翁。岂又何败家子，死活着有好赖，遇难岂逢凶。岂又何神奇，臭腐马牛风。

(十二)

岂又胜残又去***，于何天下疑冢家。

岂又无敌于天敌，又炼心魔于造化。

(十三)

会炼心魔成正果，岂以物己为喜悲。岂为命何长，又为寿何疆。

岂又何来去，岂又何从处。岂又光何韬，又有道何高。

(十四)

炼魔道远，何里外，必成正果。岂执念，于焚纸虎、苍龙些个。岂讨蹉跎岁月饶，于业何造孽何作。岂于镜，舍己着成己，于惩恶。

岂一再，奈错谔，又一再，奈何何。岂我心何古，于何泉落。岂于何所于敝履，于何分明何脉络。岂由来，逍遥游何有，何骑鹤。

(十五)

奋幽灵着炼心魔，炼心魔着奋幽灵。

道何所处岂在我，岂在何所何阳冥。

岂又何又老古董，搏动着于忧天倾。

为人增寿于百岁，天增岁月岂得停。

岂得何物极必反，于何酒池肉森林。

(十六)

炼魔于尸居余气，炼魔于尸行肉走。

炼魔于尸位素食，岂又何所何又有。

岂有佛自愧弗如，于何所于任去留。

岂有道我固柢蒂，于岂蝴蝶于庄周。

岂有道何在聚散，于何魄魂于何偶。

(十七)

岂又陈抟睡，何乐肉髑髅。

岂又鸳鸯蝶，何乐逍遥游。

岂又何所死，何乐何食口。

岂又何所生，何乐没尽头。

岂又享晏安，何乐于诅咒

四野的战将各有特点，但是论剿匪，没有人能比得过他。1946年8月，合江地区依兰县城遭到土匪袭击，依兰县委、县***被血洗，县委书记的妻子被土匪糟蹋后自***，包括县长在内的20多名干部被集体枪***。

东北土匪为全国之冠，合江为冠中之冠。

在合江主持工作的张闻天下决心铲除这些土匪，不消灭这些心腹之患，***人就难以在黑土地上站稳脚跟。

9月，贺晋年出发前往合江担任军区司令。

在战将如云的四野，能留下名号的都不是泛泛之辈，有擅长奇袭的（韩先楚）、有擅长攻坚的（钟伟），而贺晋年最擅长的恰恰就是剿匪。

在创建陕北根据地时，贺晋年就因为剿匪而闻名。

到了合江之后，贺晋年马上了解情况，研究敌情。

他很快发现东北的土匪确实不同一般。这么多年来，张学良的东北军、日本的关东军、苏联的红军，一波一波的剿。东北的土匪就像是荒原的野草，***不尽、剿不净。

了解完情况之后，贺晋年从各部队挑选精干人员组成小股部队，一头扎进了黑土地的林子之中，他的目标是土匪中最大的一股--谢文东。

纵横多年的谢文东终于迎来了他的克星。

贺晋年的办法说起来也很简单，就是一个词：穷追。

只要逮到踪迹，就穷追不舍。不管你分成多少路，我只管一路追，跑的再远，终究是要回到老巢的。

贺晋年追了一年之久，光坐骑就累死了两批。到了最后，贺晋年也发了高烧，部下劝他回佳木斯休养。他不答应，躺在担架上继续追击。

他心里明白，土匪的处境也绝不会比自己好到哪里去，到了最后拼的就是坚持，拼的就是意志力。

与此同时，张闻天也不断地派出工作队，深入农村搞土改，发动群众，让土匪失去生长的根基。

双重打击之下，谢文东的人马或死或降，最后被抓到时只剩孤身一人。

谢文东一倒台，合江地区的土匪为之胆寒，土崩瓦解。

合江地区剿匪结束之后，贺晋年在齐齐哈尔见到**，**开玩笑道：“咱们的猛将来了？”

贺晋年苦笑道：“和这些土匪斗法，光靠猛解决不了问题。”

那些林海雪原中的生活，那些苦苦追踪土匪的日子，那些倒在大雪中的战士，他们的牺牲为北满根据地的建设奠定了基础，铺平了道路。

图一贺晋年

图二张闻天

在山河板荡波诡云谲的汉末时代，公孙瓒无疑是典型的对胡鹰派。他与鸽派的幽州牧刘虞不同，反对安抚胡人，一旦要与胡人作战，就慷慨激昂，如同即将斩***仇敌一般

然公孙瓒麾下的王牌部队“白马义从”当中，也颇有胡人勇士。唐太宗曾经说过——“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 ”。这话固然有***主义的历史局限性，但也体现于古代胡族看重勇士，比起德泽，很多时候暴力和武功更能令他们倾心推戴。

在东汉时代，“义从”多指归附朝廷的外族，但亦有自愿从军者之义。公孙瓒与乌桓交战多年，麾下当然吸纳了不少崇敬其武勇韬略的胡人，以乌桓人为主，也应有鲜卑、匈奴、羌等其他种的胡人。但公孙瓒既然是对胡作战的鹰派，且白马义从并不称为“义从胡”，这支军队中***应当还是占多数，而掺杂胡人精锐于其内。

如果说虎豹骑是汉末最精锐的冲击骑兵，那么白马义从无疑是汉末最精锐的射击骑兵。他们都是在幽燕之地精心选拔的胡汉勇士，总共数千人，皆多力善射，马术精湛，清一色骑白马。在古代，白马有着特殊的象征意义，祭祀或会盟时往往***白马祭天。而白色包含光谱中所有颜色光，在明暗层次中最为明亮。

白马其实是年龄在6、7岁毛色已经褪色的青马。这个年龄段的战马经过长期训练，配合骑术精湛的骑手，属于战斗状态最好的巅峰组合。而且拥有大量白马，说明拥有大量的马匹储备，这本身就是一种实力的展示与宣传。所以公孙瓒率领白马义从与胡人作战时，象征上天力量的清一色白马反射着太阳光，似洪流一般扑向敌人，仅仅是威慑效应就能让胡骑心胆皆丧。

而幽州处在胡汉交界的边境地带，东临沧海，气候相对湿润，燕山南北有大片肥美草场，出产良马。幽燕之中，也多有剽勇善射的轻侠少年，“捐躯赴国难，视死忽如归”，在两汉之交的乱世中，渔阳、上谷两郡的突骑就曾在帮助刘秀夺取天下的过程中有突出表现。作为典型的精锐射击骑兵，白马义从的战术与胡族骑兵很相似，远战以弓矢，近战以马刀和短矛，聚如雷霆，散如云烟，奔驰如风雨，擅长以疑兵诱敌

在马镫尚未发明的时代，这样的作战方式再正常不过。但与典型的游牧式军队相比，白马义从拥有着更好的组织纪律，能够在特殊情况下不计伤亡发起舍命突击。同时，汉末三国也是冲击骑兵大发展的时代，公孙瓒本人就以擅长手持长矛冲***著称。

白马义从虽然都是轻甲骑兵，但也擅长马上冲击和格斗作战，在与胡骑作战时，就拥有了关键性的近战优势。白马义从的近战格斗能力，令组织性薄弱的游牧骑兵极为恐惧。乌桓人被公孙瓒打得屡战屡败，既仇恨又恐惧，互相告知一旦见到白马骑兵出现马上逃走。只能在箭靶上画公孙瓒的图样用来驰射泄愤，射中者都口称“万岁”，仍显得对公孙瓒敬畏不已。

与中原军队作战时，白马义从则体现出典型的骑射优势。初平二年（191年），公孙瓒率领步骑两万与多达30万（包含辅兵和随军家属）的青州黄巾作战，在东光南大破青州黄巾，斩首三万余。青州黄巾军弃辎重，奔走渡河。公孙瓒等他们过到一半时出击，再次大败黄巾军，死者数万，俘虏七万余人，车甲财物无数。完美的半渡而击，体现出射击骑兵机动性极强，适合突击的特点。而如此大的歼敌数量也非纯粹的冲击所能做到的，必然是使用典型的骑射战术，以飞骑缭绕敌军方阵，以少围多，箭阵如雨，令其自溃，而后纵骑蹂躏，使之自相残***。

值得一提的是，这支黄巾虽然作为农民起义军，组织度不是很高，容易被骑射战术击破，但也说不上鱼腩部队。被公孙瓒打残之后，这支军队又流窜到兖州击***了兖州牧刘岱，而后与曹操作战，破解了曹操的奇兵，将曹操一度打得惨败，曹操的亲密战友鲍信为了救曹操而战死。在击败了青州黄巾之后，曹操以此为基础组建了著名的青州兵。在无马镫时代，精锐的步射力量往往是射击骑兵的克星

在与宿命之敌袁绍的界桥之战中，公孙瓒和他的白马义从遭遇到了致命的惨败。

公孙瓒骑兵以白马义从居中，其他骑兵在左右。接战之前先射箭压制敌军，右翼射击袁绍军左翼、左翼射击袁军右翼。

袁绍军的应战策略是：麹义的八百“先登”和一千强弩兵配置在袁绍主力步兵之前。公孙瓒遂试图先消灭这支突出的小部队，“放骑欲陵蹈之”，指用骑兵冲击和踩踏步兵，这已是当时标准的冲击战术。麹义步兵在以前与羌人的战斗中，已经积累了应对骑兵冲击的战术：先靠盾牌防御敌军的箭雨，待敌骑冲近时再发起冲锋，弩手同时向敌骑射击，终于挫败公孙瓒骑兵的冲击。

袁绍击破公孙瓒所凭借的是有精锐步兵掩护的强弩手，“大戟士”只是用于掩护射击力量之用。白马义从是缺乏防护的轻甲骑兵，严格的纪律和阵型，反而导致了在被强猛的弓弩力量射***时，不如典型游牧骑兵逃散速度之快，因此在袁绍军的打击下伤亡惨重。界桥之战并未毁灭白马义从，甚至袁绍在追击过程中差点被白马义从的溃卒所***。但是冀州枭雄袁绍的指挥才能终究高一筹，其麾下精锐的步卒能完美执行经典的反骑射战术。在多次激战中，公孙瓒胜少败多，自焚易京，威震一时的白马义从也随着他们的主人调散在历史的尘埃当中。

不管你有多爱一个人，如果不能成为夫妻，可以通过这四种方式相处

记住，卑微的爱是因为你在乎，你可以得到感动，却得不到真爱。

当你谦卑地为对方祈祷时，你已经输了。不平等的爱注定是没有结果的。

所以，在爱情的道路上，可以放低姿态，但不能卑微到尘埃里，不要以为美丽的花朵可以在尘埃里绽放。

插在牛粪里的花会更生动，但插在沙漠里只会枯萎。

任何爱情都需要“开花结果”。如果做不到，就找一个能给你“水果”的人。有时候，放手才是最好的结果。

爱情，常常像王菲唱的那样:“我就像一颗棋子，不能自己来来去去；没有决定输赢的勇气，也没有逃避的运气。”

这辈子遇见谁，不是你能决定的。你只能控制自己，要么转身，要么牵着手，放弃一切“离对方而去”。

所以，我想建议，不管你有多爱一个人，如果不能成为夫妻，就要从以下四个方面去相处。

不要急于求成，要学会观望。

今天没有机会不代表明天没有机会。

网上有这样一句话:“如果这辈子没有机会，那么下辈子还会再见面，在红尘渡口就能看到。”