年仅14岁的戴佳氏进入康熙皇帝后宫，一番宠 幸之后，戴佳氏幸运地怀上了龙种。可十月怀胎后，她却生下了一个跛脚的皇子，心里顿时凉了半截，在皇家很忌讳皇子身体有恙，可戴佳氏却因祸得福。

戴佳氏的出身不高，他的父亲只是内务府七品司库，换到现代的说法，就是一个仓库管理员。可是戴佳氏祖上又曾经对皇室有功，康熙的大阿哥胤褆年幼时还在戴佳氏抚养过，所以戴佳氏的身份在普通之中又显得有点特别。

古代宫廷等级森严，过去的功劳也不能让她改变出身，14岁的戴佳氏被选入宫里成为一个小宫女。或许是机缘使然，康熙在一群宫女中，看到了犹如一枝白莲花的戴佳氏，想到她家族的功劳，康熙就将她从宫女提升为嫔妃。

身份的改变，让戴佳氏有一丝欢喜，因为如果她有幸能够生下一个皇子的话，她和她家族的命运都会得到改变的。

康熙选了她，所以很快便宠幸了她，可是后宫中从来都不缺美人，所以康熙对她的爱也仅仅只有一晚而已，康熙早就将她遗忘在角落了。

可是老天爷有心，不久之后，戴佳氏发现自己怀孕了。后宫之中，对于女子来说，最为重要的功能就是替皇家传统接待，只要生孩子，不管男女，都可以得到皇帝的一丝怜惜。

所以，康熙又重新看见了戴佳氏，在她养胎期间，只要有空，他都会来她宫里小坐片刻。因为康熙的重视，戴佳氏对腹中的孩子充满的期待，她多么渴望能够是一个阿哥。

十个月后，戴佳氏生产了，当接生嬷嬷恭喜她生了一个儿子时，戴佳氏还很开心，但是当她看到儿子的后腿有残疾时，她的脸色顿时就冷了下来。因为皇家很忌讳生下有残疾的孩子，他们认为这是老天对皇室的惩罚。

戴佳氏很担自己和孩子，将会性命不保，但是不幸中的万幸，康熙并没有惩罚他们母子，只是将七阿哥送到其他高阶的嫔妃身边去抚养。

康熙当时已经有14个皇子了，可是其中8个都夭折了，所以戴佳氏的孩子就排行老七，被称为七阿哥。

康熙这一生一共有35个儿子，其中有11个夭折，活下来的只有24个，而且他生育孩子的跨度很大，大阿哥出生时，他19岁；等到二十四阿哥降生时，他都63岁了。

戴佳氏和七阿哥都平安了，可是戴佳氏却从此失宠了，康熙再也没有召见或者宠幸过她了，不过只要儿子能够平安，她也别无所求了。

七阿哥被保住了，但是宫中每月每年的祭祀，他都被排除在名单之外了。因为身体的残疾，他永远失去了继承皇位的机会，所以有这样的待遇也不足为奇。

康熙不是一个好丈夫，却是一个好父亲，他对待七阿哥并没有嫌弃，反而对他和其他的儿子一般照顾，让他在慢慢茁壮成长。

随着年纪的增长，七阿哥胤佑也慢慢明白了自己和母亲的处境，他从未有过夺嫡之念，但是他却要求自己万事不能输人，要强大起来，才能保护母亲和自己。

七阿哥从来不把自己的身体残疾作为借口和逃避训练的理由，反而他不仅将骑马射箭做的很好，而且他很喜欢研究兵法战略。

在他17岁时，他奉命跟随康熙出征葛尔丹，小小年纪的他在战场上表现英勇，赢得了康熙的赞许。两年之后，他就被封为了贝勒。

七阿哥越来越优秀，但是因为他没有继承皇位的机会，所以有心夺嫡的兄弟们都不会伤害他，反而都想要拉拢他。可是胤佑不愿意向谁靠拢，毕竟他也不知道未来的局势会发展成什么样，他一直都保持中立。

康熙晚年，九子夺嫡愈演愈烈，康熙看着儿子相残，心中又气又怒，不参与夺嫡的七阿哥反而赢得了他的喜欢。本来七阿哥就隶属镶黄旗，可是康熙又把正蓝旗的事务都交给他处理，这等于是变相对他的保护。

就在七阿哥29岁那年，康熙封他为多罗淳郡王，戴佳氏因为他的关系，也被晋升为嫔，虽然没有册封礼，但她的日子也好过了些。

戴佳氏身处后宫多年，她担心儿子也会夺嫡的念想，所以特意找机会告诫儿子，不成想，七阿哥跟她想的是一样的，他们母子平平安安就好，其他都不重要。

到了康熙五十七年，他大封后宫，戴佳氏有幸赶上了这趟末班车，她被封为成妃，此时的她已经50多岁了，可是妃位只有四个人，能够到这个位置，对她来说也是多年孤独的补偿了。

康熙的生命已经没有几年了，九子夺嫡也很快就要分出谁胜负了，胤佑一直都很清醒，他不会参与任何一方，只是做好自己的事情。

不久之后，四阿哥打败了其他的东西，顺利登基为帝。不管他的皇位是否如同宫外的传言“纂改康熙遗诏，将‘传位十四阿哥’改为‘传位于四阿哥’”，他都已经是名正言顺的皇帝了，他开始大肆报复曾经和他作对的兄弟。

尤其八阿哥和九阿哥都被他欺负得很惨，他的亲兄弟十四阿哥都被他流放去守皇陵了。七阿哥从未得罪过他，而且手中还有权利，所以雍正对他很好。雍正还给他一个恩典，让他可以接戴佳氏出宫养老。

分开多年，终于可以母子团聚，胤佑无比感谢四哥的恩典。胤佑有七个老婆，生下15个孩子，戴佳氏也能过上子孙绕膝的舒心日子了。

可是好景不长，就在雍正八年，胤佑去世了，享年51岁。戴佳氏迁回宫中，又度过了11年，在乾隆5年，70岁的她寿终正寝。

舞蹈家杨丽萍在自己的微博中舌战群儒，力证本次东京奥运会开幕式是具有高阶艺术价值的。按照杨丽萍的解读，确实本次东京奥运会表达了一些从前奥运会从来没考虑过的格局问题，但表达呼吁与观点的时候，不应该先考虑场合么？就好比别人家喜气洋洋的办婚礼，你搞了个萨满巫师前去跳舞祭祀，这恰当吗？所以，可以说他们的意愿是好的，但整体效果依旧很“地府”。连他们本土人都觉得丢人，不知道杨老师在洗什么。

1682年，康熙喝醉了，误入辛者库，发现一个体有异香的小宫女，把持不住就临 幸了她。不久后，小宫女怀上龙子，可康熙没有给她名分，以至于她都不能抚养自己的孩子。

康熙的后宫虽然没有佳丽三千，但也不少。有名有份的60人，待侍寝的庶妃200多个，康熙每次选牌子让人侍寝，都要费了好些功夫，因为人太多了，他都不知道到底该选谁。

清朝三年才有一次选秀，每次入选的人也就几个，所以康熙贪新鲜几个月也就腻了。所以他常常都需要去四处去走走，看看有没有“漏网之鱼”。

康熙有一次，无意中听到人说，辛者库藏着一个“自带香味”的美人，所以闲暇之余，他就走到辛者库来看看，这个人是不是就如传言所说，可是走了一圈，他都没有找到，本来都要走，却刚好发现了这个小宫女。

小宫女比康熙小8岁，正是情窦初开的年纪，康熙就把她带回寝殿，当即就临幸了她。就是因为这一次宠幸，小宫女就怀上了龙子

这个小宫女就是卫氏，她就是八阿哥的生母良妃。

卫氏是正五品内管领阿不鼐的女儿，本来从她的祖上算起，她也该算是皇太极的外孙女，和康熙算是表兄妹的关系，但是因为她的父亲作死，所以他们一家都被罚没入宫为奴。父亲幸好成为内管领，但她只是到辛者库为奴。

一般来说，辛者库都是犯罪官员妻女和犯错的嫔妃、宫人受罚的地方，普通的宫女到了25岁可以出宫，这里的宫女一般都是要劳作一辈子的。

如果卫氏不是被康熙机缘巧合地看重，她想必也是一辈子都要被关在这里了。所以，遇到了康熙，也算是她的幸运，仅仅凭着一夕恩宠，她就怀孕了。

不过，幸好卫氏争气，她在康熙二十年，19岁时就生下了八阿哥胤禩。

当初康熙宠幸她，是因为一时意气，可是现在她生下孩子也是改到了给名分的时候，康熙就考虑她的身份，迟迟没有给她任何的名分。

清朝后宫规定，只有“妃位之上的嫔妃才可以养育皇子”，所以无名无分的卫氏，只能眼睁睁看着自己的儿子被康熙送给高阶嫔妃抚养。

康熙还是喜欢八阿哥，他给他寻找了一个身份尊贵的养母，后宫四妃之首的惠妃。惠妃的地位很高，她可是康熙大阿哥的生母。

后来，康熙又八阿哥换了一个养母，将他交给佟佳皇贵妃抚养。不过很有趣的是，佟佳皇贵妃已经抚养着四阿哥，如今八阿哥就交给她抚养，一个后妃抚养两个皇子，康熙对佟佳皇贵妃的恩宠也是无以复加了。

不过，康熙这一次算是把日后会成为死对头的四阿哥和八阿哥同时聚集在一起了。只是当初的他们还保持着兄友弟恭的状态，从来都没有想过，有一日，他们会为了皇位争得头破血流，兄弟反目。

后宫中想来都是先“子凭母贵”，等到孩子长大了有了分封才能“母凭子贵”。

因为生母卫氏的身份卑微，所以八阿哥时常都被人看不起，但是也正因为这份鄙视，他让自己拼了命的努力，他文韬武略，样样是皇子中的佼佼者。康熙因为他的优秀，也很喜欢他。

八阿哥不能通过母亲的宠爱，而获得皇康熙的亲近，他只能凭借自己的努力让父皇看到自己。因为从小所处的待遇，让八阿哥懂得隐藏自己的情绪，处处待人温和有礼，这也让他在众位阿哥中都获得了很好的人缘。

或许就是这份要强，让他从小就对太子之位有了幻想。

康熙虽然做丈夫不称职，但他绝对是一个很好的父亲，因为他的儿子们个个都很出色，不然的话，到他晚年也至于出现“九子夺嫡”的乱象了。

康熙对八阿哥也很器重，他才13岁就开始接触政务，而且康熙也会将祭祀和出征的一些事宜交托给他去办理，康熙对他办过的事情也很满意。八阿哥才17岁就被封为贝勒。

康熙不是迟迟都没有给卫氏一个名分吗？现在他封了八阿哥为贝勒，那么也就要给卫氏一个名分，不然的话，这让其他人看起来也不像话，所以他这才给了卫氏一个良嫔的位置。

而且这次册封，他也不是特意想要晋升卫氏，只会当时要册封32岁的佟妃为贵妃，所以他才顺带着给卫氏封嫔的。

不过，在这一段时间，卫氏应该很受宠。因为后来，卫氏大病了一场，康熙为了给她冲喜，特意将她从嫔位晋升为妃位，但是卫氏还是走了。

卫氏因为儿子的成为了良嫔，却也因为儿子而受到伤害。

八阿哥在九子夺嫡中失败，被康熙深恶痛绝。康熙作为皇帝，他最害怕的事情就是儿子和他的大臣一起夺走他的皇位，他主动给这是传承，要是儿子抢，这就是谋逆。

因为八阿哥拉拢所有大臣推荐他为太子，康熙对他非常忌惮。当着众人训斥他一顿，还大骂他：“辛者库贱奴所生。”还要断绝和八阿哥的父子关系，从这里开始，八阿哥就永远失去了争夺皇位的机会。

康熙大骂良妃为“辛者库贱奴”，这一点很多人都认为并不是事实，因为良妃死时，康熙还亲自给她写了悼文。所以这事，很有可能是雍正为了抹黑八阿哥故意在历史记录的。

雍正时期，还流传中康熙和良妃相遇，都是良妃故意勾搭康熙的版本。不过这大概率不是真实的，因为宫廷规矩森严，宫女不能到场乱跑，只可能是康熙发现良妃，强行宠幸了她。

良妃遇到康熙，这一生，不知是福还是祸？#头条创作挑战赛#

奢侈品：一直在“傍大款”

在奢侈品的历史演变中，它始终在傍艺术的气场、拼命攀缘艺术。鸿蒙时期，人类在无知与恐惧中，发明了巫，相当于族群的领袖。那时的艺术活动主要是祭祀（如：祈雨），人类借助此类活动祈求自己生存的空间能风调雨顺。显然，“艺术在初始应该是一种工具，但成为工具之后，巫靠它来将自己催眠进入状态，继续产生艺术，再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠的状态”。大家想想，爱马仕、香奈儿及迪奥为什么热衷于举办各类艺术展？以及与艺术相关的晚宴？

奢侈品试图通过此类活动获得艺术品的加持，并最终在顾客的印记中刻录下一种事实：奢侈品与艺术品并无不同。由此，奢侈品便可以打破定价的天花板。

（摘自《奢侈力：高阶思维与生存机遇》，瘦马 著，即将出版）#奢侈品# #爱马仕# #香奈儿#

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14、小王想调动工作，便请厂长去喝酒。酒过三巡之后，小王拿出申请报告和笔递给厂长。喝得醉醺醺的厂长接过笔，在申请报告上重重地签上了两个字——好酒。和甲方开会，不知不觉到了中午，甲方问：“你们吃肯德基吗？”没想到甲方还会请我们吃饭，我们立刻说：“吃！”甲方说：“那你们自己点吧，我们吃麦当劳。”

15、高中同桌一大老爷们，头发很糙，又粗又卷。有一天我说他头发像猪鬃，他不服气，扯下一根回头问后面女生：“你看这是啥？”那女生顿时脸红了——“流氓！”

一七零五年，康熙五十余岁翻牌，他要翻牌给德妃。宫人私议道：“一般嫔妃三十几岁不翻牌，德妃娘娘五十岁也常侍寝的，怪不得能有六孩呢？”德妃的四弟胤禛称帝后，并不想成为皇后。

德妃即雍正生母乌雅氏。她是雍正在去世后加封的皇后，进宫后不过是一件正黄旗包衣而已，是皇家入关后***转来充当奴隶。乌雅氏因得宠后被抬到正黄旗满洲贵族中。

康熙这位后宫佳丽不可胜数，据《圣祖实录》记载康熙最年六十三岁也是选秀出身，秀女年龄一般在十三到十九岁之间，可见康熙身边向来不缺少年轻貌美之女。

秀女隔三差五就会被选中，因此秀女进宫之后，运气不佳，又没钱打点的话，那就极有可能终身不见皇上一次了，乌雅氏能数十年盛宠不绝，更是个传奇人物。

乌雅氏于1673年2月经内务府选秀正式进宫做奴隶，同年她十四岁。

5年后康熙看中貌美的乌雅氏便宠之。不料乌雅氏十分争气，仅有一次，便有孕在身，后又产下四阿哥。康熙大喜，封乌雅氏为德嫔。

按清朝规矩，低阶嫔妃所生子女需移交高阶嫔妃养育，也可直接送阿哥所交特殊嬷嬷养育。

乌雅氏由于地位尚不显赫，四阿哥胤禛出生后便交给佟佳氏带大。佟佳氏待胤禛甚厚，根本是把胤禛视为亲生之子，可见胤禛与她之间亦是十分亲厚。四阿哥得知生母为乌雅氏后，却因生母地位低微，两人鲜有来往。

乌雅氏有幸于康熙十九年（二十一岁）生下六阿哥胤祚。康熙对于六阿哥期望很高，于是又提拔乌雅氏，至此乌雅氏才正式成为德妃。可惜六阿哥6岁时夭折。

之后几天德妃还是很被宠幸，因为康熙二十一年她生了七公主，康熙二十二年生了九公主，康熙二十五年又生了皇十二位公主。照这么快就生娃了，没有宠幸，那基本是天方夜谭。

历尽千辛万苦，康熙二十七年（1688）她诞下十四阿哥胤祯。

乌雅氏本来就是德妃，并且一直是宠妃的身份，因此在这个时候她已经能够亲力亲为养育儿女，于是便把全部的疼爱都交给了年幼的儿子十四阿哥。这时，四阿哥已长大成人，重回自己身边，但自己却青睐十四让四阿哥望尘莫及。

德妃对待二子态度不一，实则与二子个性有关。四阿哥属老成持重之人，故又过于接近德妃；反观十四则因年龄较轻，从小受父母兄弟溺爱，故个性直爽好动，德妃对其自然多有偏爱。

四阿哥与十四阿哥虽为一母同胞，但两人不近人情，这与德妃青睐不无关系。四阿哥跟十三相安无事，十四跟老八、老九、老十玩得不错。

康熙于公元一七二二年病逝于畅春园。他去世后因未立储，对皇位人人有心。

在这之前，“九子夺嫡”已被引爆，首先失败的是大阿哥，太子与八阿哥三人已

三人已丧失了王位继承权。当时，本想继位的是四阿哥、十四阿哥。

据康熙晚年，其因十四阿哥英勇善战、宠信有加，四阿哥则为避嫌故总是显出闲居家中、过著闲云野鹤、不问政事的姿态。

因此德妃认为康熙是想把王位传给十四阿哥的，但最终，还是让四阿哥胤禛登上了王位，德妃对这一结果感到十分惊讶。

而在康熙驾崩之前的6天时间内，仅有四皇子胤禛能够屡次进出外面。老十四也在外面征战，对康熙的重病一无所知。特别是康熙弥留之际，掌管皇城守守的隆科多与其他皇子谒见基本绝缘，因此最终只剩下步军统领隆科多与老四陪伴左右。

由于即位之前的这个场景，德妃娘娘是感觉老四抢走了自己哥哥老十四的王位。因此，老四胤禛即位之后，德妃娘娘不肯当皇后，甚至当着文武百的面斥胤禛为皇后。

由于连其母也不承认四阿哥为帝合理，便有雍正“篡改遗旨谋权篡位”之说。

雍正为挽回其母的成见，赐与太后尊号，并要其迁居慈宁宫以养老，德妃均未采纳。就这样，母子俩长年在对抗中度过。

所以在1723年德妃娘娘死后雍正就不允许十四弟祭祀。

事实上，在德妃娘娘看来，自己的两个孩子，无论谁登基，都不该阻拦。由于掌心手背皆为肉麻，所以她的最佳选择便是让即位的那个人，不伤败家就可以。她晚年本可高贵无比，却陷入执念无法走出。

事实上，四阿哥雍正是否最终篡改遗诏估计不大可能。由于古时圣旨需用满、蒙、汉3种语言来写，甚至有人说四阿哥可把“传位十四”改为“传位四”，他可把汉文改为"传位十",但别的语言他都改为"传位十一",无济于事。 

圣旨有号，想作假改写是不行的，因此雍正皇位应属正常获得。

而还有一说是康熙看上雍正之子乾隆之后，为了日后能够顺理成章的传位给他。

1236年二月，宋军因一场内乱丢了襄阳。三月，叛军开始在襄阳周边大肆劫掠，京湖安抚制置使赵范因丢失襄阳被连降三级。叛军们为讨好大蒙古国，在襄阳城内酿酒，并派人邀请蒙军夏季来此休整。

当时襄阳的樊城镇有一位豪强，名叫刘廷美。他带领宋军残兵与自己召集的庄客、民兵共四万人，在叛军手中收复了樊城。为防止骚乱再起，他将樊城内的北军士兵全部***光。

之后，刘廷美曾五次派人去向赵范求援，可赵范***，根本不理睬刘廷美。当时从前线被召回任签书枢密院事的魏了翁得知此事后，马上下令升刘廷美为修武郎，并上报朝廷，正式任命刘廷美为京西路兵马钤辖。

与此同时，新上任的京湖安抚制置副使别之杰也派兵给刘廷美之弟刘廷辅，让其带兵回襄阳支援。

四月初，刘廷辅领兵从荆门出发，一路召集散兵游勇以及壮丁。五月初，刘氏兄弟领兵大败叛军，为南宋收复了襄阳城。

此时蒙军大部队已经北归，只有三千金国降军准备南下接管襄阳，还没等他们出发，襄阳就又被南宋夺回来了。

收复襄阳后，督视京湖兵马一年多的魏了翁启程回京。此时已身患重病的他，还不忘向宋理宗提出治理边防地区的十项建议，大致内容如下：

一、招纳地方豪强，给予官职、兵权，让其为为朝廷效力。这些豪强生长于当地，熟悉地理、民情，手中握有一定兵力。敌军来犯时，他们大多各自为战，不成体系。若能将他们联合起来统一调度，将是朝廷抵御敌军的一大利器。

二、处理、安置流民。可以用流民中的壮丁补充京湖、两淮地区亏空的兵力。他们充军后有了军饷，其家属们也就有了生活保障，流民滋事的情况会大大缓解。

三，安抚北军。自从与蒙军开战以来，有不少北军将领投降蒙军，使我方损失惨重。这些北军将领变节，主要是因为猜忌与怨恨。朝廷应当吸取教训，善待北军将士，对他们的贡献应及时奖赏，并考虑让表现优异者世袭官位镇守边境。

四、增设险要的防御工事，尤其是西边四川、东边沿海一带。有谍报称蒙军正计划再攻四川，并且在山东一带制造了大量船只。朝廷既要严防敌军入川后顺江而下；也要防止敌军绕道，从东面沿海进攻。

五、经营、修缮残破城防，尤其是襄阳及其周边的几个州府。京湖防务主要在襄阳，襄阳失守则京湖门户大开。朝廷中有人认为襄阳已经被叛军破坏，无需再耗费精力防守，这显然是错的。现在守卫襄阳的刘廷美势头正盛，他出身贫寒，定会遭到他人嫉妒与排挤。朝廷应当扶持刘廷美兄弟经营襄阳，守护好京湖门户。

六、赏罚公正。这一条自不必多说了，赵彦呐、赵范之流，要么遇到敌军只知逃跑，要么***导致兵变，最后的惩罚只是降级而已。长此以往谁还愿意在战场上冲锋陷阵、奋勇***敌？魏了翁在这里并没有指名道姓的说这些，只是隐晦的讲了些大道理。他当时深受排挤之苦，不愿因为此事再拉仇恨。

七、激励将帅。不再任用、升迁喜欢偏安一隅，只顾保存自身实力的高阶将领；重用听从调遣、勇于冲锋陷阵的低级将领。

八、重视江防，打造战舰，并征用民间船只用于防御。敌军已经开始大规模打造战船了。朝廷应当立即发榜征用长江沿岸的船夫、水手，以弥补我方水军的不足。不然，这些人一旦被蒙军征用，我方后悔也晚了。

九、制造武器装备。边防地区因连年作战，武器装备消耗巨大。近期敌军发兵侵扰多地，许多边关、州府出现箭矢用尽的情况。以襄阳为例，经过敌军扫荡后，城内武具仓库已空。若敌军此时来攻，武器防具必然不够。敌军无论走到哪里，他们的士兵都会自制弓矢，我军也应当如此。除了朝廷集中制造武器防具外，还应要求将士们就地取材补充军备。

十、向京湖地区增派守臣。从均州至淮安的沿江地区，一共有十一个州郡，而得到朝廷正式委任守臣的只有三四个。江北边境的二十多个州郡，也还有五六个没有正式任命守臣。这些地区常年战乱，朝廷中许多大臣不愿前往，所以才造成现在这样的局面。朝廷应当破除旧制，放权给守边的大臣直接择优任命地方守臣，此事便可得到缓解。

第二年（1237年），魏了翁病故，后人建魏公祠祭祀至今。魏了翁堪称老成谋国，他此时自知命不久矣，说出的都是肺腑之言。可叹他坚持不站队，在朝堂上被各方势力排挤，始终难以得到重用。

古埃及的历史是开始于公元前3100年，结束于公元前332年，大约存在了近3000年。

曼涅托Manetho（公元前400年末），古埃及祭司和历史学家，曾效忠于托勒密一世和托勒密二世。他用希腊文写了《埃及史》一书，把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，至今仍为学术界所沿用。

该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。

书当然是用千年不腐的莎草纸写，墨用的是什么就不清楚了，有人能考证当时用的是什么笔和墨吗？

埃及象形文字历经了3000年，应该是非常成熟的文字了吧，刚被外族统治不到几十年，语言和埃及的语言和文字就丢失了，正常逻辑是高阶的文明应该是同化低级文明。

古埃及的史书是用希腊文写的，怎么都感觉好乱呀。

莎草纸看起来像现代工艺不成熟的三合板；

出土文物，同时期的托勒密一世和二世的雕塑的材质、相貌差异也有点大啊。

“唐朝时西南地区受到了吐蕃文化的强烈影响，诞生了一个与**苯教息息相关的本土宗教——东巴教（巴通苯），当地人，也就是今天的云南纳西族同胞就是这个宗教的广大信徒，大概是为了传教方便，他们甚至还发明了一种神秘的通讯符号——东巴文，大约有1400个单字，至今仍有东巴教祭司、研究者和艺术家们在广泛使用，东西方学者普遍认为这种文字，要比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴，是世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产，在人类文化史具有很高的学术价值，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

随着时代的发展和西南各民族文化的相互交流，时间终于来到了中国古代各民族空前团结的明朝，那时的中国开始了治边史上最成功，也是影响最大的三司制度实践，这个制度为新中国的民族区域自治制度的创立奠定了坚实的基础，纳西族与汉族同胞生活交流，共御外侮，在明朝末年，东巴文进化出了另一种全新的样式，叫“哥巴文”，意思是东巴的后代，它精炼了笔画，改变了老东巴文无法读音的问题，规定了一字一音，几乎成了一种真正意义上的新语言。纳西族同胞创造了两种古文字，这在世界文字发展史上是个奇迹！”

终于有人从源头找了，兵团战士1949，应是新高三的，你如此抬举东巴也让我这个云南人自豪。然，东巴（智者）起源按记载，是阿明什罗在白地（香格里拉三坝）率领大摩梭族群于魏晋南北朝时建立东巴教而非唐朝，其与发羌共同崇拜丁巴（智者）什罗（圣者）（***称碧游宫通天教主）而脱胎于原始苯教且继承斯巴苯最多的民族。摩梭族群在唐初在云南大理州宾川县的宾居镇建立了强大的越淅诏，与刚重振的山南发羌小部落吐蕃联姻，惹得唐朝忌讳。因此，唐或南诏挑唆云南县张姓豪酋（***那，或白子国后裔）于654年刺***越淅诏主，时南诏王皮罗阁（蒙归义，台登县令）受褒奖并封漾备诏主趁机贿赂剑南道首王昱，得支持而“火烧松明楼”灭***另四诏主，统一滇西，之后其与吐蕃和大唐形成“新三国鼎立之势”直至宋代大理国。从此大摩梭被无情挤压，现今主要在丽江，称父系纳西族；在宁蒗永宁，称母系摩梭人。1876年法国传教士德斯古丁斯寄回11页东巴及哥巴文东巴经书（至今，唯一活着的最原始文字至今仍在丽水金沙），当时就轰动整个欧洲。迄今，东巴文可算最原始的活着的二维文字，当然，近代印第安某一群（“印第安”是多种群的美洲合称）也从更原始的繩纹发展成多维“齐普”繩纹～更高阶的思维符号，你说，文字作为文明的标志，文明从哪开始？古梁州，康巴藏区，康则夏启儿孙名号…

况且，所谓汉藏同源的基因和语言学证据支持6500年前分异，后才出轩辕黄帝（有别于天黿黄帝），之前发生的文字之一支则由纳西族保留至今东巴文，中国无文字？还夏朝呢？反思一下吧，周边水书、彝文都活着呢，包括藏文（古象雄文出现时哪有婆罗米文和其子天城梵文？可几十年或近百年来，藏文由梵文引进成为“范式”。吐蕃统一前，东女、羊同（象雄）各有千秋，辛饶米袄五明学说传至东西亚，扎拉斯图拉、老子、乔达摩•悉达多以至耶稣可能都应视其为源头，印度（身毒）湿婆娶的是雪山神女（罗刹女、毗湿奴、度母等，欲或西***），猕猴与罗刹女作为藏族根系传说流传至今。印度吠陀之后，哈奴曼～六耳猕猴成猴精；中国连云港杜撰孙悟空，然晚更新世东北岩画大量猕猴头面具～直至凌家滩。世界四大宗教源于冈仁波齐，后者则是金字塔原型～真正昆仑丘，天之祭台）。文字源于东亚之中国西南是有最好的世界活遗产可今后证实，震旦自东方，文明从扶桑…