二十八宿，又称二十八星宿，是一种古老的星座分类方法，一直流传至今，是中国古代天文学中最重要的一部分。二十八星宿从古至今，一直都受到国人的普遍重视，在中国古代文学、民间文化以及宗教艺术中，都有着重要的地位，是中国古代社会文化的重要组成部分。

二十八宿最早记录在《周易》中，《周易》是中国古代最重要的一部典籍，古人以它来解释人与自然的关系，它把二十八宿的名称和位置记录下来，后来又在《淮南子》《比干论》《择捉论》《鹰扬论》等古代著作中有记载。

按照我国古代的天文学认识，二十八宿是把黄道分成了二十八等分，每一等分称为一宿。每一宿又由三个星座组成，每个星座又被称为一宿。

二十八宿分别是：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、畎宿、参宿、井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿和轸宿。

古人也爱看星星！湖北省博物馆藏东周彩漆二十八宿图衣箱，以黑漆为底，以红漆彩绘星辰、云朵、十字纹和太阳纹，盖面两边分别绘有象征东方的苍龙与象征西方的白虎形象，中央是一个象征北斗星的“斗”字，周围环绕着二十八宿。是所见的二十八宿全名与四象相配的最早实物文献。#博物馆##文物##流星雨#

路遇浑象一台，上面还刻着二十八宿呢~~ 推了推，好像转不动了……[允悲]

行者却自他角尖钻眼里钻出，现了原身，掣出铁棒，照铙钹当的一声打去，就如崩倒铜山，咋开金铙。可惜把个佛门之器，打做个千百块散碎之金！唬得那二十八宿惊张，五方揭谛发竖。大小群妖皆梦醒。——《西游记》

#你有多久没怀念过去漫天星星的令人向往的夜空?#

这几日，夜半都能看到天狼星闪亮耀眼悬于南方高空。

“二十八星宿”中，天狼星属于井宿。中国古天文中，这颗星预示着会有入侵的异族，它的明暗变化预示了边疆的安危。

《晋书·天文志》载“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向与狼”。

天狼星东南方向有弧形的九颗星，是天弓，天狼主侵掠，天弓则是防备侵掠，箭在弦上，弓已拉满，箭头直指西北方向的“狼星”。

《江城子·密州出猎》苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！

绍兴曹娥江大闸大桥护栏上依次嵌有二十八星宿名：角、亢、氐、房、心、尾、箕（东方苍龙）；斗、牛、女、虚、危、室、壁（北方玄武）；奎、娄、胃、昴、畢、觜、参（西方白虎）；井、鬼、柳、星、張、翼、轸（南方朱雀）。因为不可以一次发28张照片，所以分两次发。上一条发了东苍龙、北玄武，这次发的14张是西白虎、南朱雀。

这是汉代诗人张衡的一首定情歌。

“大火”，星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。

这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。

“大火流”，即时当夏历七月之后。心星开始向下行。《图书编》也有相关记载：“大火，心星也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”

李白诗句，“岁落众芳歇，时当大火流。”写得也是这一时期。

当“岁落众芳歇”之际，正值“大火流”之时，此时草虫渐感秋深，鸣叫愈急。

“繁霜降兮”，言此时已经到了霜降时节。“草木零”，草木凋零，与李白“岁落众芳歇”的表述是一致的。

“秋为期兮”，言以秋期为约。“时已征”，言许下海誓山盟。

“思美人兮愁屏营”，言秋期已至，美人未来，因而思念，愁绪满怀。此处与李白句，“思归若汾水，无日不悠悠。”之诗境相似，表达了浓浓的相思之情。

一个“愁”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调，表达了诗人失约之后的惶恐不安与忧愁多感。

纵览全诗，语言整饬，句式优美，景中含情，情景交融，是为霜降时节绝美的爱情诗篇。

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二十八星宿[中国古代天文学名词] - 头条百科

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古代天文学——什么是二十八星宿？

二十八宿，是古人通过观测“三光”——日、月、五星的运行规律而划分出来的二十八个星区。

又根据其所在的四个方向：东、西、南、北，分为四象，每一方七个星宿，然后根据四象的形状，匹配四种颜色，各有一个守护神，也叫四灵。

对应四方和三光——日、月、五星（金木水火土）划分：

东方七宿：角、木蛟，亢、金龙，氐、土貉，房、日兔，心、月狐，尾、火虎，箕、水豹，星象如龙，是为东苍龙（青色）；

西方七宿：奎、木狼，娄、金狗，胃、土雉，昴、日鸡，毕、月乌，觜、火猴，参、水猿，星象如虎，是为西白虎（白色）；

南方七宿：井、木犴，鬼、金羊，柳、土獐，星、日马，张、月鹿，翼、火蛇，轸、水蚓，星象如大鸟，是为南朱雀（红色）；

北方七宿：斗、木蟹，牛、金牛，女、土蝠，虚、日鼠，危、月燕，室、火猪，壁、水瑜，星象如龟如蛇，是为北玄武（黑色）。

天之四灵，以正四方。

咱们对这些星宿可能都比较陌生，但喜欢《西游记》的人肯定会有印象，比如这个西方七宿之一的奎木狼，就是《西游记》的黄袍怪，抢了宝象国百花羞公主、还把唐僧变成老虎那个妖怪，快结束时有三个偷油的犀牛怪，是四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴帮忙降服的。

昴日鸡就是昴日星官，第五十五回帮取经团队降服了蝎子精，后来大战多目怪的毗蓝婆菩萨，是昴日鸡的母亲，战斗法宝绣花针就是在昴日鸡眼睛里面炼成的。

还有小雷音寺那一回，二十八星宿可是全团出动啊，亢金龙为了救猴哥，愣是把龙角钻了个孔，刷足了存在感和好感度。

《封神演义》里面也有二十八星宿全团；《水浒传》里面梁山好汉第四十一位地雄星郝思文，绰号也叫井木犴。

可见二十八星宿在古人的故事里，存在感还是非常高的。

另外，四象还对应四季、五行。

苍龙为木，春属木，所以东方苍龙代表春天；朱雀为火，夏属火，所以南方朱雀代表夏天；秋属金，为西方白虎；剩下北方玄武为水，冬属水。

还有个土在哪里呢？

土居中央，不在四象之中，又包含四象，所以土合四象，守护灵是应龙。

土属于四季中的长夏——立秋至秋分这一段时间，虽然夏天已过，但还没有出伏，天气依然很热，所以叫长夏。

另一种说法是，夏天尾巴上的一段时间，也就是农历六月，因为六月的白天最长，所以叫长夏。

不管那种说法准确，反正四季中的土，就对应在长夏时节。

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读《夜航船》天文部#夜航船#

山西晋城元代二十八星宿彩塑，仿佛眼睛里还留有人间的感情

28星宿金钱龟，王者之龟

这是传统的二十八星宿对照表。什么意思？

其实我们每个人都有一个本命星宿，就像西方的十二星座一样，不同的星宿也有独特的性格、命运，并且星宿之间也存在合与不合（就像西方十二星座中存在契合与不契合的关系）。

通过这张表格，你可以按照自己的农历生日来找出你的本命星宿。

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“十二次”之“鹑火”天区正好跟“玄枵”成180°相对，那么在星图中占据的天区就是从黄经75°到黄经105°。根据我制作的红色线盘刻度，大家可以精确指认，“鹑火”天区起于西边的柳宿八度（靠近柳九度），至于东边的张宿十七度。

大家要清楚——世界古天文学界从来没有人知道二十八宿和十二次的精确划分情况，头条读者先拔头筹。这就叫国际领先水平。

深度阅读：网页链接

八字与二十八星宿；

二十八星宿是东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武四灵兽的原始雏形、原始力量来源。

东官苍龙：角木蛟，亢金龙，氐土骆，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹。

角宿代表着兵、刑；亢宿代表着***，政策，疾病；氐宿代表着公示、入卷；房宿代表统治，开辟；心宿代表***；尾宿代表机关，妇女；箕宿代表风、外族。

北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。

斗宿代表政治、战斗、兵；牛宿代表牺牲；女宿代表妇女的才艺，嫁娶。虚宿代表祭祀、死丧、哭泣； 危宿代表着祠堂、寺庙、营造、建筑；室宿代表着建设、土工；壁宿代表学校、文章、图书。

西官白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿。

奎宿代表着军事、水利、武库； 娄宿代表着祭祀和聚众；胃宿代表储存、储藏、运输；昴宿代表刑狱、诉讼；毕宿代表边疆、边界、划分、界限。觜宿代表军事、兵刑；参宿代表珍珠、讨阀。

南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。

井宿代表泉水，湖泊，封建；鬼宿代表疾病、死丧；柳宿代表饮食；星宿代表文采、服饰； 张宿代表珍宝、中药；翼宿代表娱乐、文艺，美容；轸宿代表各类交通运输。

三垣四象二十八星宿，☯生两仪两仪生四象四象生八卦。

【山西旅游】跟着阿坤游晋中[灵光一闪]

【绵山大罗宫】大罗宫（图2）高悬于狮子山崖壁之上，高13层110米，一层至七层面阔五间，以***殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿为主。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层至十三层面阔9间，廊下各有10根盘龙大柱。整个建筑既雍荣华贵，被誉为“天下第一道观”。

七曜icon挨星之说，个中正误，同好自行思辩可也！

挨星之法，有二十八宿挨星，有斗罡之挨星。二十八宿挨星，旧传係赖公拨砂之法，己载罗经第九层赤道宿度内。

斗罡挨星之法，有从河洛生成二数分天地父母顺逆翻卦者。有从关元左右两水分阴阳顺逆排布七星者。谐谓天玉经中所有。而紫白分配九星飞宫之法不与焉。

河洛斗数挨星根源己见罗经第二层内。元关左右顺逆挨星之法，从水源养生二位起贪狼。古天星歌云：大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，逢哀是巨门icon，廉贞icon兼病死，七曜一齐分。

此所谓杨公元窍八局水法，以龙从贪狼起关，生水发源，至巨门衰方交会出口，立武曲官旺之向，是龙水向合贪巨武三吉星，皆不出一卦关窍之內也。

其义以斗星配卦气，左辅贪狼属震巽木，东方生气，为山水元元之机，一阴一阳之肇始。养生不兼左辅者，辅星震为本龙入首穴脉之星，故以贪狼巽属元关，阳赖阴生，一气交通之根源基于此也。所未朱雀icon发源生旺气也，由是沐浴冠带属文曲坎，于是函育于中，以滋长其生气当未大者，所谓派于未盛也。积而至临官帝旺属武曲之乾，三画皆阳，生气亢满，故宜立向以此位，所谓朝于大旺也。旺极则衰，属巨门之艮，一阳极于上至是而止。故水于是乎归宿，山于是乎函萃，艮为山为门关，山与水交纳之外，曰巨门，曰元窍。如元牝之门。

然水之所出气之所入，灵秀之所钟孕，所谓泽于将衰也。此关窍以内之星之卦，阳自中而盛，极于外而止，皆阳卦也。

自关窍以外，阳气囚谢，而病而死，属廉贞之离，阴气凝于中矣。由是终于大墓为破军之兑，阴极以上，阳既尽而阴亦散，生气绝矣。

物不可以终绝，故绝者胎之始，为禄存之坤，万物归根复命之所。纯阴杳冥，妙于亡而后存，所谓有生于无也，所谓无极之前阴函阳也。而养生贪狼震巽之气，于是乎萌矣。此关窍以外之星之卦，阴身中而上以极于无，皆阴卦icon也，不可以立向者也。

凡此向水挨星布卦之法，震起而艮止，坐坤而向乾，坎来而离往，巽始而兑终，此真足以发元空之理，而见元关八局十二宫生旺水法之妙。

布七星而兼言九星者，震辅为中宫入首之本龙，不列于方外。而右弼icon则中宫之隐曜，所以扶斡斗罡者，七星由中宫之左右辅弼而起，古必曰九星也。九星双起雌雄异者，盖左关则起于子午卯酉属阴而逆行，右关则起于寅申巳亥属阳而顺行。一雌一雄，皆自元关之真妙之处而起，以与山之阴阳相交合也。十二宫惟巨门破军独占一宫者，衰墓阴阳之极，山水归宿之地故也。巨门阳极，破军阴极，艮兑乾坤三索之卦，阴阳交索之所止，由艮至兑，而生气于是乎穷矣。