自古以来，狮子都是祥瑞之物。1985年，一对唐三彩狮子在陕西临潼唐代庆山寺塔地宫遗址出土，引起了人们广泛的关注。

东汉时期，人们就将石雕狮子构筑在陵墓前，有镇墓避邪之意。这对彩绘狮子在陕西扶风法门寺地宫出土，法门寺也是唐朝的皇家寺院，闻名天下。地宫前室石塔一侧放置着石狮，是用来守护***的。这对狮子造型不一，一只俯首啃蹄，一只抬蹄搔痒，但都卷发、竖耳、大目，可谓是神形兼备、憨态可掬。这对石狮通体以白釉为主，也搭配着其他颜色的彩釉，整体绚丽多彩。两个石狮都是蹲坐状，蹲坐在长方形底座上，通过开口大小可以分辨雌雄。

狮子原产于非洲**，从丝绸之路传入了中国，之后在中国更是逐渐形成了狮文化。由于佛教的传播，狮子也逐渐走向神异化。狮子不仅化成了佛菩萨的坐骑，也被人们用来**镇宅、驱邪降魔，这和我国传统文化中的狻猊相似。唐代佛教文化和狮文化迅速发展并交相辉映，狮子作为外来物种，其文化地位与我国传统的龙凤等瑞兽可媲美。这是为何呢？因为狮子是西域诸国给中原王朝的贡品，它作为奇珍异兽，被长期圈养于皇家苑囿之中。同时它是力量的象征，也彰显着权贵与地位。

一对唐狮三彩，彰显了唐人海纳百川的人文精神，也是我国古代中外文化交流的珍贵见证。

参考资料：《从出土文物来看唐代“狮文化”》 陈璟 曹毛娟#博物馆奇遇记##头号周刊#

小白龙的职场故事。西天取经之后，小白龙为啥不是先找观音要内丹而是先跳化龙池了？其实，这时他实现跨越阶层最关键的一步走。

且看小白龙从化龙池出来的场面：只见其褪去了皮毛，长出了头角，浑身上下铺满金麟，腮颚之下伸出银须，周身瑞气，脚踏祥云，龙跃而起。所以它第一时间跳化龙池，就是为了这次变身，换皮肤等级的。

如果他直接找菩萨拿回来内丹，那还是回西海做三太子，充其量以后接管龙王宝座。但是现在，他有了金麟加身，就代表了西天的祥瑞之兽，瞬间就脱离底层，位列仙班啦！他的职位排名在菩萨行列是第15名，法器是沧溟圣龙枪，也就是说，现在既有强硬的后台，又有金鳞的形象加持，妥妥的正规编制，且高级职称。

所以，这关键的一跳，直接从将功补过的坐骑，跳成了位高权重的菩萨。

小白龙，还是很懂升职加薪的技术滴！

这两年故宫算是火了，别说寒暑假了，就是一般的周末都是一票难求。但这两年疫情，这游客一下不见了踪影，也就可以随便拍，而不是乌泱泱一堆人的大合照了。

故宫的历史、文化实在太丰富了，一砖一瓦、一花一木都有着说不尽的故事。要不怎么故宫里拍直播的网红都比游客多了！这故宫就是一巨大的流量密码。

去故宫一般都要过天安门的，天安门的城楼最是引人注目，但外金水桥边上高耸的华表也有故事的。

华表分为基座、柱身、柱头三部分。最下面的这柱座，是须弥座型，遍雕龙纹。外围还有方形围栏，四角栏柱都刻有莲台，莲台上上各雕一个小狮子。狮子与华表朝向一致，都是向宫外看。排列按男左女右的规矩来，也是左雄右雌的两对。

围栏栏板与栏柱上依旧刻着云纹和龙纹，只是这栏板上的二龙戏珠似乎不太一样，别处的都是两龙相对，中间一火焰珠。而这里是两龙追逐，前面那龙回头相望，后面的紧紧追赶。另外须弥座的的龙和栏板上的龙也不一样，须弥座上的是龙首象鼻，难道这是摩羯龙？

华表的柱身雕刻也极其精美，以前一直以为这华表柱是圆柱，抵近观察才发现它居然是八角形。一条蚕目、荷叶耳，呲牙怒发的巨龙沿柱身盘旋而上，龙身周围祥云朵朵。尤其是那环抱柱子的龙爪，那可是代表皇家威严的五爪龙，刚劲有力。

龙柱上面，有一插入柱身两头上翘的云板，云板上也雕满了灵芝云纹。这云板才是这华表存在的根本。据说尧帝在自己的住所前树立了一根顶端有横板的木桩子，一是指示方向，再有人们有啥意见和建议，也可以写在这块横木板上，以供帝王参考，以示体察民情和亲民形象。

这个做法后来被历代皇帝们沿袭了下来，都在皇宫前立上这么一根“诽谤木”，表示自己的亲民。诽谤木的名称也变为桓木——表木——桓表，最终定为华表。材料最后也变成漂亮的汉白玉，当然现在这将近十米高的云板，也没人能够上去写啥谏言了，更多是象征意义了。

云板之上就是承露盘，这承露盘是两个盘子，盘底相对，上盘雕仰莲，下盘雕覆莲，中间串珠连接。

这承露盘上没有露水，但却蹲着一只望天吼，也称“犼”。是古人创造出来的一种祥瑞神兽，生性好望。也有说是观音菩萨坐骑的，有上传天意，下达民情的意思。

天安门前的两座华表上的“犼”，兽头向着宫外南方，叫做“盼君归”，意为希望君王不要沉溺于山水风光而不理朝政，及早回宫料理国事。

同样天安门里，端门前还有一对华表，造型一致，只是这“犼”头朝向相反，是面向宫里朝北。据说希望帝王不要贪恋宫廷舒适、美女成群的生活。应常出宫体察民情，所以该兽名曰“望帝出”。寓意颇为美好，只是不知道有几个君王真的了解这神兽的深意。

另外大家可能不知道的是，这天安门前的两个华表是被挪动过的。您下次去，可以对照着国徽看看，那上面的华表可是在天安门第一个门券和第二个门券之间的，如今外移了不少。这二十吨重的华表，想要稳稳当当的移动，那可也不容易。

#上古传说神兽谱#

三足乌

中国古代的太阳***、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射***，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西***的***。

帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

精卫

北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

钟山神

“自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。”（《中次久经》解读。）

蛊雕

一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

青鸟　

《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西***取食者，别自栖息于此山也。”

英招 　

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

祸斗

外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。

蜚

出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

白矖（xǐ）

传说***开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。

凿齿

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射***。《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

虚耗

古代神兽之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。

猰貐（ya yu）

又称为“窫窳”，古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它***死。

貔貅（pi xiu）

传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。话说地藏王的坐骑---谛听，好像和貔貅是一物种。

矔疏

一角马，辟火奇兽。最早出现在《北山经》：“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。”

举父

崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。

狸力

柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

狰

章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

雪思

昨晚的雪是人心盼来的，与天意无关。

十天前收听了气象预报，我就为即将驾临的寒流而欢呼雀跃——毕竟寒流是冬雪之母。今冬无雨雪，医院走廊里增添了不少挂吊瓶的老人和儿童。我的同事们近来也接二连三请假住院，感冒和发烧成了最怕听到的高频词—-现在可是严防死守的关键时期啊！

大雪预报让人心顿生湿润，期待的种子便在激动中破土发芽。

我连续三天搜索枯肠，新年诗心大炽，最是初雪难辜负！我醖酿好一种最得体的情绪，准备迎接冰清玉洁的世界来临！动人诗句已如骨骾在喉，单等六出冰花舞动之际喷薄而出！

如同一场盛大演出，背景、灯光、音响全部调试到位，只待一位风姿绰约的主角款款登场。

但是，这位主角却耍了大牌，在望眼欲穿中姗姗来迟。一任失望的崇拜者在网络上肆意调笑。

不过雪终于来了！宽宏大量的人心原谅了它的摆谱和失信。迟到的祥瑞依旧还是祥瑞，它赢得了一如既往地欢呼和咏唱。在微信群中，在抖音上，在田野里，在小游园......

但我今天却高兴不起来。一路听到看到遇到的种种艰难和抱怨，让我觉得雪与世道人心相去较远。

为何不留下机场，让航班正点起降？

为何要覆盖高速，让客车穿行村巷？

为何不避开马路，让自行车畅通无阻？

理想的雪，应能善解人意。在润泽农田、调节空气、创造诗意的同时，让一架架银鹰有序起落；让南来北往的车辆在皑皑雪原上呼啸而过；让上班族的坐骑在湿润的马路上畅通无阻......把雪景留给眼睛和镜头已经足够。

雪应该这样精准分布：覆盖在广褒的原野，飘洒在河道的侧坡，厚积在老家的房顶，起伏在城外的山梁，高挂在挺拔的松树.....远之成大观，近之可把玩。嗅之清沁，抚之晶润。既慰农夫饥渴，又启诗家灵感。为行者留通途，为鸟虫留食源。

这样周到的雪，才能体上天好生之德，让万民额首称庆。

雪思

昨晚的雪是人心盼来的，与天意无关。

十天前收听了气象预报，我就为即将驾临的寒流而欢呼雀跃——毕竟寒流是冬雪之母。今冬无雨雪，医院走廊里增添了不少挂吊瓶的老人和儿童。我的同事们近来也接二连三请假住院，感冒和发烧成了最怕听到的高频词—-现在可是严防死守的关键时期啊！

大雪预报让人心顿生湿润，期待的种子便在激动中破土发芽。

我连续三天搜索枯肠，新年诗心大炽，最是初雪难辜负！我醖酿好一种最得体的情绪，准备迎接冰清玉洁的世界来临！动人诗句已如骨骾在喉，单等六出冰花舞动之际喷薄而出！

如同一场盛大演出，背景、灯光、音响全部调试到位，只待一位风姿绰约的主角款款登场。

但是，这位主角却耍了大牌，在望眼欲穿中姗姗来迟。一任失望的崇拜者在网络上肆意调笑。

不过雪终于来了！宽宏大量的人心原谅了它的摆谱和失信。迟到的祥瑞依旧还是祥瑞，它赢得了一如既往地欢呼和咏唱。在微信群中，在抖音上，在田野里，在小游园......

但我今天却高兴不起来。一路听到看到遇到的种种艰难和抱怨，让我觉得雪与世道人心相去较远。

为何不留下机场，让航班正点起降？

为何要覆盖高速，让客车穿行村巷？

为何不避开马路，让自行车畅通无阻？

理想的雪，应能善解人意。在润泽农田、调节空气、创造诗意的同时，让一架架银鹰有序起落；让南来北往的车辆在皑皑雪原上呼啸而过；让上班族的坐骑在湿润的马路上畅通无阻......把雪景留给眼睛和镜头已经足够。

雪应该这样精准分布：覆盖在广褒的原野，飘洒在河道的侧坡，厚积在老家的房顶，起伏在城外的山梁，高挂在挺拔的松树.....远之成大观，近之可把玩。嗅之清沁，抚之晶润。既慰农夫饥渴，又启诗家灵感。为行者留通途，为鸟虫留食源。

这样周到的雪，才能体上天好生之德，让万民额首称庆。

这次三星堆新发现了很多象牙，就来说一说文物中有哪些大象吧。

先看看大象的简历

中文名：大象

昵称：***[白眼]

祖籍：由中国黄河流域迁徙到长江流域、岭南地区；中南半岛的越南（安南）、柬埔寨（真腊）、老挝（扶南）及南亚印度、南海马来半岛（盘盘国）等地

魔法技能：在皇宫大马戏表演跳舞，取悦唐玄宗

用途：象牙制作笏版、牙雕等工艺品；象鼻可食用；战争中的坐骑；参加庆典活动

来华经历：唐代林邑国、真腊国、苏门答腊占卑国曾多次进贡大象

吉祥语：对象、太平有象、 太平吉祥（象）、 吉祥（象）如意、出入为相（象）

诗句：舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。——唐·杜荀鹤

早在先秦时代，商王朝统治的黄河流域中经常见到大象这样的野兽，因而，许多商周时期的青铜器中都有大象作为纹饰：图一故宫博物院藏商代九象尊；图二湖南省博物馆藏商代象形尊；图三、图四西安博物院***周永盂（左侧为象鼻侧视）；图五大英博物馆***周邢侯簋。

随着气候等因素的影响，秦汉以后中原地区已不见大象的生存。（图六-图八为西汉时期鎏金青铜象和驯象俑2010年江苏盱眙县大云山江都王陵M1出土）

唐代大象的栖息地已经南移至岭南，甚至有人已不知象为何物。不过，唐代史料《太平广记·畜兽·华容庄象》中仍有关于大象的记述：“上元中，华容县有象，入庄家中庭卧，其足下有槎，人为出之。象乃伏，令人骑入深山， 以鼻掊土得象牙数十以推之。”

也就是说，在唐高宗上元年间，华容县有一头大象进到了庄稼人的院子里躺下了，原来大象的脚上被扎了木屑，这家主人帮大象把刺拔了出来。大象为了感激主人，双膝跪地趴在地上让主人骑着进入深山，大象把主人引到一个偏僻的地方，用鼻子把土刨开，原来这里埋了数十只象牙！它以此作为报答。看来，大象和唐人的关系还是很融洽的嘛！

从商代灭亡到宋代兴起的这一段时间，对于北方的统治者来说，大象逐渐成为只见于文献记载而不见于野外活动的珍稀物种。

因此，史籍记载唐境内大象多生存在岭南等南部地区，都是野生的，未能驯化，只是把象作为一种独特的祥瑞来记载。此后史料所载象多是由海外蕃国进献的贡品，是经过驯化的象，

称之为驯象。

虽然本土少见大象，但由于汉唐国力兴盛，大象作为外邦异域的贡品再次映入中原统治者的眼帘，这样，大象的外来身份抬高了它的身价，它的珍贵，足以和白银媲美！唐代诗人张籍就在诗句“海国战骑象，蛮州市用银”中，将大象和白银相提并论。可见，拥有大象，是只有上层统治阶级独有的特权。

#三星堆考古现场给象牙盖湿毛巾##三星堆遗址考古重大发现##三星堆是个什么“堆”##国学新知识##神奇动物在博物馆#

白马寺的传说

文/张向欣

话说1500前唐玄宗派御弟玄奘从长安出发，一路拔山涉水，去西天求取真经。一路降妖除魔历尽千辛万苦，终于来到大雷音寺，脱台换骨，终成正果。

******封唐僧——功德佛。孙悟空——斗战胜佛，沙僧——金罗汉，猪八戒——净坛使者，白龙马——八部天龙广力菩萨。白龙马乃西海龙王三太子小白龙熬玉，因纵火烧了殿上玉帝所赐的明珠而触犯天条。

被贬之蛇盘山，鹰愁涧。等待唐僧取经路过此地，故因小白龙吃了唐僧的坐骑，被菩萨点化，死罪可免，活罪难逃，让他化作一匹白马乘载唐僧西天取经，后皈依佛门。成为唐僧的坐骑。

经历几凡风雨，历尽千辛万苦，取的真经，修成正果。八部天龙广力菩萨实感身心俱疲，便请求******赐他安身之处，颐养天年。***佛应允，让八 部天龙广力菩萨在三界内，请他挑选。而天龙广力菩萨查阅大量资料及三界之地

广力菩萨

拍案叫绝，高兴之余，驾祥云竞奔山西晋城而来。站在云端，举高放眼，天地一色，祥云飘渺，瑞气万千，人杰地灵，物阜民丰。

天清气爽，风收雾敛，巍巍青山，浮日影，飘霞烟，映春色，照青天，翠深红浅，浓淡相间。似天堂佳境。绝妙非凡，如轻风徐起，百花吐艳，色彩斑澜，似仙子拨弦，织女抖绢，引游漁戏浪，归雁盘旋。

故白马踏足之地——风调雨顺，五谷丰登。真乃正通人和，佰废俱兴，人民安居乐业，庙宇高建，再塑神尊。

真乃天意之所成，民心之所向。宗教信仰也可导善修仁，教化四方。构建和谐社会，而春风化雨，甘霖普降，天开祥瑞，物产盈仓。

香客云集，如织如潮，似有一匹白马，踏祥云，凌空飞翔，若隐若现，飘渺于有无之间。真乃是白马寺——之大观也。几经多年修善，己是庙宇高耸，众神罗列，楼殿巍然，殿阁连桓，拔高而起，依山构建，砖呈红色，瓦显琉璃，云檐踞曽，斗拱飞龙，麟角对峙，檐鸦高啄。紫气缭绕，重现往昔之辉煌，再铸今朝之盛况。

颐和园东宫门前那些事儿

东宫门前的丹陛石是1937年从圆明园安佑宫废墟中挖出并安放在宫门前的。丹陛石上刻有云龙，仔细观察的话，会发现下方海水江崖处冒出只壁虎。同样的丹陛石在紫禁城慈宁门前也有。传说古代宫中用朱砂养壁虎，壁虎晒干磨粉，抹在宫中女子额头以示恪守礼制，名曰守宫。也有专家认为，古代蜥蜴（壁虎）被称作土龙，用来祈雨，丹陛石上雕喷云吐雾的壁虎寓意祥瑞。总之壁虎是用来辟邪镇宅的。

东宫门前有两座铜狮，从清漪园建成就守卫在那里。排云门前的铜狮则是从畅春园移来的。而北宫门前则摆了一对石狮。狮子是兽中之王，汉代传入中国即为宫廷所尊，称为权力的象征。佛教传入中国，因为文殊菩萨坐骑为青狮，这更增加了狮子的法力，可以辟邪降福。颐和园东宫门前雄狮脚踩绣球，寓意皇帝执掌江山的权威；雌狮脚抚幼崽，寓意子孙绵延代代相传。

颐和园重建后，慈禧让光绪题写牌匾。光绪写完慈禧不满意，说字软而无骨，意指光绪无诚孝之心。后来工部官员推荐了一个叫王永福的木匠，光绪跟他习书半月，每天只写颐和园三个字，终于写成匾额上的样子，连慈禧看了也说好。这是一块九龙金匾，蓝底金字镂雕九只金龙，五枚钤印：上为慈禧皇太后御览之宝、和平仁厚与天地同意、数点梅花天地心；左下方是光绪御笔之宝和爱日春长。颐和园匾额上方有三枚钤印的一定是慈禧所题。颐和园匾虽是光绪御笔，但慈禧的大印高高在上，是在告诉皇帝谁才是大***正的主人。

东宫门外有条月牙河，东面高高矗立着涵虚罨秀牌楼。

#2020生活记忆##我的2020##奇石# 庚子末，频回首，感触良多，得两块奇石，以记之。

己亥末、庚子春，荆楚大疫，染者数万计，众惶恐，举国防，皆闭户，路无舟车。

南山镇守江南都，率白衣数万抗之，且九州一心，月余，疫尽去，国泰民安。

岁末年初，开门红，红旗H5挂牌，东岳后山寻石“千里江山图”。偶得天降奇石“钟馗降妖除魔”现世，大喜，大惊！

钟南山院士&钟馗（终南进士）是巧合？还是转世？说钟南山是钟馗转世认可吧？惊得是这块奇石这个时候出现，是不是很神奇！

后经查询史料，白泽属于神兽，而且能够言语，通达万物之情，也可以问天下鬼神之事，而皇帝遇见白泽后，问了他鬼神之事，毕竟没有白泽不知道的事情，后来就连黄帝也尊敬它。黄帝编写的白泽精怪图，里面记载了11520种妖怪***，其实就是白泽帮助他完成的，并且还详细的描绘了***们的习性状貌，以克制他们的方式，可以说是这是最早的妖怪百科全书，也是很多古代人家里必备的藏书。

在魏晋时期，这种白泽图仍然存世，后来古人们也认为白泽时认识众多妖怪***，所以慢慢的把白泽变成了能够辟邪消灾的神兽，在人们的心中也有重要的位置。经过历史的演变，我们都知道钟馗负责抓鬼，而白泽又认识万鬼，所以后来演变成了钟馗的坐骑，如果按照这种说法，似乎钟馗有这样的坐骑是合情合理，毕竟这样能够帮助钟馗消磨灭道，为人间保驾护航，传送正气。

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人***的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，***之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有一角，山羊胡子。

反观这块“千里江山图”，就是一只神兽，说它是白泽一点不为过，有头有眼，还有尾巴，背上凹进去形似聚宝盆。更为神奇的是“钟馗神威图”奇石居然可以放到凹进去的地方稳稳当当，严实合缝。这样一来，就很容易让人浮想翩翩——钟馗和他的坐骑白泽一块现世，是来斩妖除魔，消除新冠病毒来了！[祈祷][祈祷][祈祷][来看我][握手][比心]

不得不说的是这块奇石“嫦娥奔月”、“飞天揽月”。相信国人最近皆如此，都沉寂在嫦娥五号探月归来的喜悦中，国家的强大，科技的进步如此神速，我们国家的探月工程也取得骄人成绩。这三块块奇石也算是2020年我玩奇石最大的发现。给人惊喜，令人感叹大自然鬼斧神工的造就。