***镇压孙悟空后，辞别玉帝，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语。将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。

时隔多年我才明白，******把孙悟空压在五行山下喂他吃铁丸铜汁，不是惩罚，不是阴谋，而是一种慈悲。

我们都是看着86版西游记长大的一群人，犹记得孙悟空被压五行山后，******只是贴了个符咒就没再换管。

在孙悟空被压的五百年里，还有个牧童经常给他吃的东西，让人感觉孙悟空在五行山下是一种“感化”的惩罚，******用钝力将其收服。

相比于86版西游记里小牧童为悟空摘桃子送东西吃的温馨画面，原著里餐铁饮铜的极端折磨让人很难相信是***所为。

《地藏菩萨本愿经》里有写，饥吞铁丸，渴饮铜汁，这是无间***的罪报。堕入无间***之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。

初次读到此处，总是为***的狠辣感到恐怖，认为这是***对孙悟空大闹天宫的惩罚，是在用漫长的痛苦驯服孙悟空。

五百年的孤独和寂寞给了孙悟空脱胎换骨的教训，更是天上人间古往今来最大惩罚的隐喻，这一回隐喻的就是压抑。

压抑住自己的性子，压抑住自己的欲望，压抑住自己的力量。五百年的时光是细思极恐，吃铜喝铁，更无一个相识的来看他一眼，时光漫漫，欲生不能，欲死不得。

五行山下五百年，渴饮铜汁，饥食铁丸，春秋交替，终于消灭了桀骜不驯的齐天大圣，换来个“听话”的斗战胜佛。

然而，随着年龄和心性的成长，对于这一段，又有了些许不同的看法，特别是原文中写的那句:“***又发慈悲心。”

小时候，在我们的眼里，孙悟空是个敢于反抗不公的英雄，敢于挑战权威的勇士，凭什么天庭定人寿命，凭什么只让神通广大的孙悟空看马！孙悟空就应该大闹天宫！

现在回过头来看，想的实在太过片面，己所不欲，勿施于人，站在天庭的角度看，孙悟空的所作所为更像是一个践踏秩序的恶徒。

孙悟空从一只懵懵懂懂的猴精，变成修炼有成，超越生死的修行者，在他抢夺邻居东海龙宫的定海神珍，捣乱地府后，作为主宰的天庭没有惩罚他，反而提拔他做***。

弼马温真的是小官吗？玉帝并不昏庸，只是物尽其用，弼马温实则是“避马瘟”，《本草纲目》早有记载，在马厩里放只猴子，能够防止瘟疫，孙悟空正合适。

孙悟空认为自己是个有本事的，不止于此，玉帝应该封他做个大官，而不是马夫。他却没想过自己只是个新人，其他的神比他修炼的更早，经历的更多。

孙悟空反下天去，自诩齐天大圣，玉帝派人捉拿，再见到孙悟空的本事后，破格提拔为齐天大圣，并设置安静、宁神二司来管教孙悟空，希望他能真正担得起这个名号。

在孙悟空喊出那句“皇帝轮流做，今年到我家”时，******只用一个事实，就驳的他哑口无言。

***听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”

如今看来，孙悟空只是无知的勇敢，愚昧的抗争，他永远以为我为中心，从不接纳世界，也难怪吴承恩用这首诗来形容他。

“当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”

孙悟空被压在五行山下该吗？该！他并没有反叛精神，有的只是贪婪。或许他能力很强，但是空有能力，却没有与之匹配的智力。五行山是他的劫，也是他的路。

面对这样恶贯满盈的孙悟空，怎么对待都不为过，******却发了慈悲心，或许是看到孙悟空在五行山下奋力挣扎的模样后，不忍心浪费孙悟空的天赋。

******决定给孙悟空一个成佛的机会，这个机会取决于孙悟空能不能忍耐住五百年的压抑，反思自己的行为。

铜丸铁汁看似是无间***的酷刑，可要是按照五行来看却并非如此，《西游记》多次称孙悟空为“金公”，他的属性就是金。火克金，孙悟空在八卦炉里被炼了七七四十九天，甚至被炼坏了一双眼！

铜丸铁汁也属金，渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。表面上是惩罚，如果孙悟空能熬过去，反而是一种滋养。

五百年后，当观音菩萨奉旨去找取经人，路过花果山时，孙悟空方才醒悟，大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。

九九八十一难，看上去是在让孙悟空放下很多东西，实际上，他拿起的东西更多。舍得舍得，有舍才有得。

孙悟空丢掉了狂妄，得到了收敛；丢掉了执迷不悟，得到了明心见性；丢掉了心比天高的齐天大圣，得到了大彻大悟的斗战胜佛。

孙悟空本来是恣意生长的顽猴，只有历经无数苦难才能成圣，人又何不是如此，区别在于我们没有悟空那么大的本领，更没有******这样慈悲的引路人罢了。有苦有乐的人生才是充实的。 #西游记#